the NachtKabarett

Все текстовые и другие элементы сайта защищены авторскими правами © Nick Kushner, если не указано иное.
Переведено Екатериной Денисовой, Marilyn Manson VK Support Club.

Таро – это старинная многовековая форма гадания. Существует распространенное ошибочное мнение, что карты Таро используются для предвиденья грядущего, и это не совсем верно – говорит Алехандро Ходоровский, настоящий мастер в области карт Таро, изучавший их практически всю жизнь – да, Таро действительно могут в некотором смысле поведать о будущем, но лишь путем рассказа о состоянии человека в настоящий момент, и только это – единственный механизм, по которому может протекать гадание. Метод, который используется для трактовки, зависит от порядка и взаимного расположения карт, которые использует предсказатель

В этой статье будут обсуждаться образы, символика и значение карт, «модифицированных» Мэнсоном, их место в истории Таро, а также роль и значение добавленных Мэнсоном элементов, включая исследования их конфигурации и порядка размещения.

Считается, что Таро произошли, от современных игральных карт, и наоборот, в зависимости от источника. Карты Таро, точно так же как и простые игральные, делятся на четыре масти, но существенная разница заключается в том, что Таро помимо всего прочего содержат 22 дополнительные карты. Эти 22 карты являются чем-то вроде козырей и называются «Старшими Арканами», в то время как 56 основных (разделенных на 4 масти по 14 карт в каждой) вошли в историю под названием «Младшие Арканы». Кстати, к о мастях: «Младшие Арканы» Таро , вместо привычных нам Бубнов, Червей, Пик и Трефов, состоят из Жезлов, Мечей, Кубков и Динариев. Также в обоих разновидностях наличествуют фигурные карты (В игральных – Валет, Дама, Король – прим. переводчика) в Таро они представлены Королями, Королевами, Рыцарями и Пажами, то есть на одну карту в каждой масти больше чем в игральных. Существенно отличаются от «Младших Арканов» 22 старшие карты-козыри, десять из которых были переработаны Мэнсоном и использованы им в буклете Holy Wood. При этом многие из них он радикально переосмыслил, а некоторые изменил просто до неузнаваемости, чтобы привести их в соответствие с символическими целями, изложенными ниже. Кроме того, существует пять способов трактования каждой карты, методология, которая применяется для всех разновидностей гадания на Таро: трактование скрытых/наглядных «конструкций», трактование отдельных символов, трактование через распределение цветов, трактование традиционных раскладов, и наконец трактование при помощи особых ощущений гадателя, вызванных той или иной картой.

Существуют десятки различных переработок и интерпретаций Таро за всю историю их существования. Наиболее известные и широко используемые из них – это «Таро Райдера – Уэйта», «Таро Тота» Алистера Кроули, сюда же можно отнести недавно появившееся Таро Ганса Рудольфа Гигера.

Кадр из меню "Holy Wood" DVD диска Lest We Forget

Когда имеешь дело с трактованием Таро, в первую очередь стоит обращать внимание на знаки и символы уже упомянутых выше козырей. Каждый элемент этих козырей содержит в себе сложное сочетание из основной и скрытой символики. Причем эти символики могут варьироваться от спрятанных букв еврейского алфавита и фигур, образованных разнообразными цифрами и рисунками, вплоть до объектов, изображенных на самой карте, несущих гораздо более глубокое оккультное и астрологическое значение, чем может показаться на первый взгляд. Большая часть карт, переделанных Мэнсоном (а их всего 10 из 22 Старших Арканов) являются символическими и относятся в основном к Сатурну, Меркурию и Адам Кадмон; (в Каббале название первого (высшего) из 5 духовных миров – прим. переводчика) которые представляют собой возрождение и преобразование.

Если говорить о связи с Каббалой, то каждая из 22 Старших карт соответствует одной из 22 букв еврейского алфавита. Каждая из букв еврейского алфавита соответствует нумерологическому значению. Из этих соотношений выплывает, что алеф, первая буква еврейского алфавита, соответствует карте «Маг», пронумерованной цифрой «1», и если продолжить подобную нумерацию, то число карты «Дьявол» - XV а сама карта соответствует еврейской букве аин, 15-ой в алфавите. Кроме того, многие оккультисты строят параллели между четырьмя мастями Таро и четырьмя буквами Тетраграмматона.

Таро рассказывает об особенности Человека через последовательность карт, которая отражает путь духовного восхождения , от низшего состояния к наивысшему, в том самом порядке прогрессии и цикличности, который издревле существует в природе, и тем самым создает параллели с Триптихом «Antichrist Superstar – Holy Wood».

Нажмите на картинки выше, что бы перейти к описанию каждой карты Старших Арканов Holy-Wood-Таро.

Карты размещены в специальной последовательности, рассказывающей историю Мэнсона и историю о Мэнсоне. Вот к примеру одно из подтверждений не случайности этого порядка: если вы выложите карты Таро из буклета Holy Wood картинкой вверх, и начнете его (буклет) сворачивать, слева на право, так что бы карта «Мага» оказалась поверх карты «Дьявола», фотографии участников группы окажутся бок о бок с картами, символизирующими их тот или иной образ.

Так вот, если сворачивать буклет по описанному выше механизму, то фото Мэнсона, одетого в обезьяний мех, на фоне креста в форме буквы "Т" будет соответствовать карте «Император», фото Джинджера Фиша – карте «Отшельник», фото Джонни 5 – карте «Шут», фото М.У. Гейси – карте «Справедливость», фото Твигги Рамиреза – карте «Жрица», и наконец карты «Смерть» и «Иэрофант» ( соответственно первая и последняя карты в буклете) будут соответствовать друг другу.

Данная идея буклета Holy Wood весьма и весьма напоминает оформление своего предшественника «Antichrist Superstar», в котором разнообразные фразы и изображения образуются в следствие складывания буклета в разнообразных конфигурациях. Но здесь же стоит заметить, что концепция Holly Wood несет в себе куда более глубокие эзотерические аллегории.

Следует отметить, что Holy Wood предполагался как первый альбом Триптиха «Antichrist Superstar – Mechanical Animals – Holy Wood», и вполне вероятно, что подобный порядок карт Таро всего-навсего символизирует прогрессию Мэнсон/Адама Кадмона на протяжении Триптиха и повествует нам о его судьбе.

ПОВЕШЕННЫЙ

«Повешенный» является первой картой переосмысленной Мэнсоном, двенадцатой картой Старших Арканов и изображением вынесенным на обложку альбома, хотя в самом буклете оно и не используется. «Висящий человек», а именно так звучит историческое название карты, содержит в себе огромное количество разнообразных символик, которые красной нитью проходят через тематику всего альбома, причем как в оригинальной версии, так и в Мэнсоновской интерпретации. Она (карта) также подверглась наиболее радикальной переработке со стороны Мэнсона. Стоит отметить, что в колоде Артура Эдварда Уэйта данная карта также проходит под названием «Повешенный» и это лишний раз подтверждает тот факт, что в качестве шаблона Мэнсон использовал именно Таро Уэйта. Кстати, это вовсе не удивительно, ведь колода «Рейдера – Уэйта» является на сегодняшний день одной из самых распространенных версий Таро. К наиболее резким переменам произошедшим с картой, с чистой совестью, можно отнести инверсию подвешивания как такого: если в традиционном варианте, человек, изображенный на карте висит вверх ногами, то в версии Мэнсона, подвешенный скорее напоминает Распятого Христа. (Для более подробной информации прочтите статью 'Имитация Христа' на The NACHTKABARETT). Также к модифицированным элементам можно причислить то, что в образе Христа на карте изображен непосредственно сам Мэнсон.

"Человек, изображенный на карте, как будто висит в пространстве, при этом его изолированность отражает хроническое одиночество, а неудобная поза – внутренние страдания[1]». Таким образом, мы получаем еще одну параллель, с постоянно повторяющейся темой одиночества, муки и изоляции присутствующей в Holy Wood, равно как и в остальных альбомах Триптиха. Но, однако, на этот раз, она рассмотрена с метафорической/аллегорической точки зрения, также присутствующей в упоминаемом выше буклете. Причем, наиболее ярко эта тема отображена в таких песнях как «Disassociative» из Mechanical Animals и «In The Shadow Of The Valley Of Death» из Holy Wood, причем последняя, помимо всего прочего, примечательна еще и тем, что является названием одного из подразделов альбома.

Повешенный довольно часто изображается на карте улыбающимся или равнодушным к боли, поскольку, подразумевается, что он не подозревает о своем «внутреннем хаосе». Однако выражения лица Распятого Мэнсона-Христа довольно сложно разобрать из-за отсутствующей челюсти , которая отражает представления Мэрилина о цензуре, жертвой которой однажды пал и он сам. В частности, Мэнсон стал едва ли не самой популярной мишенью «охоты на ведьм» после трагедии в Колумбине. Его и еще несколько представителей сферы развлечений обвиняли в дурном влиянии на совершивших массовое убийство подростков. Этот факт, равно, как и провокационное изображение Христа, заставили многие торговые сети вообще отказаться от продажи альбома. Компромисс был найден в виде альтернативной обложки, изображавшей Мэнсона на фоне Печати Истины Бога.

Слева: альтернативная версия/оборотная сторона обложки Holy Wood, изображающая Мэнсона в «экстатической» позе и на фоне «Печати Истины Бога», «венчающей» его подобно нимбу. При этом главный акцент сделан именно на отсутствующей челюсти. Справа: кадр из клипа «Disposable Teens» изображающий отрезанный и подвешенный на крюк язык Мэнсона, аналогично иллюстрирующий притеснение его свободы в самовыражении после Колумбины.

Вот мы и подошли еще к одному отличию между оригиналом карты и Мэнсоновской интерпретацией: исходя из контекста вверху, «Повешенный Мэнсон» полностью прочувствовал муки и страдания, которые ему пришлось пережить в этот период, в то время, как на остальных версиях карты, как уже говорилось выше, «персонаж» улыбается.

Кстати, крест (изображение которого, между прочим, физически отсутствует в версии Мэнсона), несмотря ни на что является практически вездесущим элементом карты «Повешенного». В оригинале он представлен специфически скрещенными ногами изображенного человека. Обратите внимание еще на один элемент, который в переработках «Висящего Человека» практически всегда упускается из виду: веревка, на которой якобы подвешен персонаж, на самом деле даже не касается его ноги, и лишний раз подчеркивает ту неопределенность, с которой он завис в воздухе. Но, как раз, в версии Мэнсона руки «Христа» также не прибиты к кресту, (который вообще отсутствует как таковой), он как будто бы РАСПЯТ В ПРОСТРАНСТВЕ (Читайте также статью 'Cruci-Fiction In Space'). "Именно по этому, веревка которая символизирует связь персонажа с четырьмя основными стихиями (земля, воздух, огонь, и вода) не обвивает его ногу: человек свисает из ниоткуда. [1]"

В традиционном варианте, "на данном этапе толкования мы видим, что карта изображает человека, как тайный смысл жизни, в перевернутом положении; указывает на некую неестественность его нынешнего состояния. Но в тоже время сама структура карты символизирует свободный выбор человека оставаться в этом неудобной позе, которая в какой-то мере означает его независимость от четырех стихий.[1]"

Одной из центральных тематик Holy Wood-а в частности, и всего Триптиха в целом, является повторяющаяся тема революции, эволюции и возрождения в качестве метафорического преображения. «На более глубоком этапе толкования мы можем рассматривать «Повешенного» как одну из аксиом высшей космической истины, которая утверждает, что человек должен умереть, что бы возродится на более высоком уровне… Это глубинное трактование базируется на связи между висящими вниз волосами человека и растущей травой, по обе стороны от него. Эта графическая метафора иллюстрирует то, как из «смерти человека» произрастает новая жизнь.[1]" В этом смысле обложка Holy Wood также прекрасно иллюстрирует тонкий намек на Кроули и его концепцию 'Умирающего Бога', которую Мэнсон использует в песни «A Place In The Dirt».

Основополагающий принцип, который несет в себе «Повешенный», если говорить в общих чертах, это право человека на свободу и изменчивость, право на выбор: либо оставаться в этом некомфортном, преисполненном хаоса состоянии, либо освободится. Мэнсоновская интерпретация отражает те же самые идеи, только в новой перспективе, напрямую касающейся Христианства. Карта изображает осужденное христианами распятие, иллюстрирует то, как современное общество не может избавится от слепоты доходящих до абсурда христианских предрассудков, когда люди начинают осуждать свои же собственные убеждения. Версия Мэнсона, как перевернутое изображение, представляет собой парадокс: слепцы, во всем подчиняющиеся государству, уверены в том, что сами устанавливают правила. Эти идеи также затрагиваются в тематике Holy Wood, но в противовес этому парадоксу, альбом предлагает слушателю возможность освободится из своей психологической тюрьмы.

СМЕРТЬ

Первая карта, которая появляется внутри буклета Holy Wood – это «Смерть», тринадцатая карты Старших Арканов, которая в большинстве версий Таро является безымянной. Если трактовать эту карту в духе своего «предшественника» «Повешенного», то «Смерть» в данном случае не олицетворяет реальную физическую гибель, а скорее является символом перемен и преобразований внутри человека.

Карта «Смерть» – «представитель» Сатурна. В отличии от традиционного варианта, «главным персонажем» которого является скелет, на версии Мэнсона аналогично предыдущей карте снова изображен сам Мэрилин, вернее его половина, поскольку на этот раз нижняя часть тела «персонажа» просто-напросто разложилась. Также на карте можно рассмотреть неповрежденный позвоночник – основной канал и сосредоточение энергии Чакр/Кундалини (Кундалини – в переводе с санскрита означает «свёрнутый кольцом», «свернутый в форме змеи». С Кундалини связано эзотерическое представление об определённого рода энергии, сосредоточенной в основании позвоночника – прим. переводчика). Выбор скелета, как основного «действующего лица» оригинальной версии карты «Смерть» связан с тем, что «Скелет – это та часть тела, которая меньше всего подвергается разрушительному влиянию времени. Плоть стареет и разлагается, кости остаются. Таким образом карта иллюстрирует непрерывность жизни и природу, в которой смерть является лишь частью цикла «Жизнь – Смерть – Новая Жизнь»[1]». Вероятно, этим изображением Мэнсон стремился продемонстрировать то, что позвонки сохранились, даже когда плоть уже сгнила. Кстати, эта метафора весьма похожа на параллель между растущей травой и свисающими волосами человека на карте «Повешенный» (предыдущей карты Мэнсоновской колоды); она аналогично символизирует жизнь, развивающуюся из смерти и перерождение. Данная идея «жизни сквозь смерть» также присутствует и в версии Мэнсона, если внимательно посмотреть на карту, то можно увидеть нечто напоминающее ветви дерева на заднем фоне.

Также, в традиционной версии Таро, Смерть, как правило, изображается с косой, которая символизирует Серп Сатурна, которым он срезает мертвую материю в цикле возрождения и омоложения. К тому же положение косы и перекрещенных рук Смерти на карте по форме напоминает символ Сатурна.(см.рис.выше). Конечно же, это далеко не первый пример Мэнсоновских параллелей с силами Сатурна, также известного как Пожиратель. В частности они встречаются в буклете Holy Wood, равно как и в клипе Nobodies, где Мэнсон, непосредственно играет его роль. И хотя в Мэнсоновской интерпретации этой карты полностью отсутствуют такие элементы как скелет, коса и символ Сатурна, но все же и ее также можно косвенным образом отнести к параллелям с этой с планетой, поскольку карта «Смерти» непосредственно представляет именно Сатурн. К тому же, следует отметить, что в Мэнсоновской переработке Таро также присутствуют ссылки на традиционные косу, и позу скелета, представленные размытым полукругом, образованным подставкой, загнутой в право на обоих (верхний и нижний) концах.

«Поза скелета (в версии Мэнсона этот намек передается через форму подставки) представляет собой подобие полукруга, который символизирует напряженное состояние духа. Еще одна идея заключается в том, что полумесяц, лежащий «рогами» вверх, будет действовать как поддон, позволяющий безопасно удерживать энергию духа, (по принципу РОГАТОГО ПОЛУМЕСЯЦА МЕРКУРИЯ ), в то время как перевернутый полумесяц (в форме купола) будет позволять духовной энергии утекать в пустую. Полумесяц в вертикальном положении, как это изображено на Тринадцатой карте (и в варианте Мэнсона) находится в состоянии крайнего напряжения и может рухнуть в любую минуту, что следовательно означает наличие шансов как на получение духовной так и на полную ее потерею. Графическая структура карты символизирует напряжение возникающее между силами добра и зла .[1]»

"Традиционное трактование карты «Смерть» при гадании – это преобразование, неизбежная гибель и общее влияние Сатурна . Это в первую очередь означает переход/превращение , и в частности имеет отношение к «метафизической смерти», которая связана с разочарованием в рациональном видимом мире. Если карта выпадает в перевернутом положении, это традиционно указывает на такие вещи как моральное самоубийство, противостояние любым объектам, имеющим отношение к внешнему миру, и насильственная смерть в целом. [1]»

Таким образом, мы видим, что Мэнсон в своей интерпретации карты «Смерть», не упускает ни одну из ключевых символик оригинала. Но помимо этого, он, как и следовало ожидать, привносит сюда и свои собственные концепции, ссылаясь на Смерть не только как на собирательный образ, но и как на буквальное понятие. Во-первых, на левом плече Мэнсона расположен телеэкран, посредствам которого он обыгрывает идеи мученичества на камеру и «мораль» Селебритерианизма которые повсеместно встречаются в тематике Holy Wood. В соответствии с этой концепцией также была выполнена обложка сингла «The Fight Song», представляющая собой альтернативное фото карты «Смерть», на котором Мэнсон изображен в слегка измененной позе, а телеэкран на его плече показывает 313-й кадр из пресловутого фильма Запрудера, запечатлевший смертельный выстрел в Джона Кеннеди. (Для более детальной информации по этому вопросу посетите раздел «КЕННЕДИ И KING KILL 33°» The NACHTKABARETT). Кадр на телеэкране в буклете Holy Wood немного отличается, но тем не менее подпадает под общую тематику: Ворон, изображенный на мониторе, также является символом смерти и дурным предзнаменованием .

В алхимии также «Черный Ворон – это начало «Великого Делания». Он указывает на первую стадию встречи алхимика со своим внутренним космосом, происходящую посредствам удаления от внешнего мира с помощью медитации и вхождения в то, что первоначально представляется темным внутренним миром души. Эта стадия часто описывается в алхимических текстах как погружение во тьму, опыт Nigredo, и нередко представляется смертью – через образ caput mortuum, мертвой головы, или, как мы видим на некоторых алхимических изображениях, алхимика, умирающего внутри колбы. Таким образом, в символе Черного Ворона мы встречаемся с сознательным выходом из мира физических чувств – ограничений, привязывающих нас к физическому телу.[2] "

Таким образом, Ворон и карта «Смерти», если рассматривать их в подобном ракурсе, являются следующими по счету представителями возрождения и преобразования (первый представитель – «Повешенный»), и как будто бы становятся началом «Одиссеи» Мэнсона, к «хроникам» которой можно отнести все три альбома Триптиха.

ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА

Следующая после «Смерти» карта – «Верховная Жрица», в более старых колодах также известная как «Папесса», вторая карта «Старших Арканов» и вторая карта в буклете Holy Wood. «Вторая карта, «Верховная Жрица», в колоде Таро символизирует пассивную сторону человеческого бытия. Первая карта, «Маг», или в более ранних версиях «Фокусник», олицетворяет мужчину, активное начало, в то время как вторая карта – женщину, более пассивную, созерцательную позицию.[1]»

Отметим, что «Верховная Жрица», является оборотной стороной «Мага», точно также, как и Ева является противоположностью Адама. И в колоде Мэнсона оба «персонажа» изображены со вскрытой грудной клеткой.

Традиционно, за спиной «Верховной Жрицы» изображается завеса (в другом варианте на голове у «Папессы» надета наметка (головной убор – прим. переводчика), внешний вид которой «наводит на мысль о «рогах», которые символизируют силу, поскольку являются острыми и обладают способностью поглощать энергию, причем последнее объясняется их специфической формой, напоминающей сосуд.[1]». В Мэнсоновской интерпретации «Верховной Жрицы» (на которой, кстати, изображен Твигги Рамирез, «андрогин», любящий выходить на сцену в детских «кукольных» платьицах), шторы заменены на сооружение напоминающее Балдахин Святого Петра, скульптуру Джованни Лоренцо Бернини в Соборе Святого Петра в Ватикане. Заметим, что этот аспект имеет огромное значение, в контексте того, что будет дальше обсуждаться в нашей статье.

Слева: Папесса, как аллегория Католической Церкви, из «Icones Symbolicae» Christoforo Giarda 1628 года. На картинке она держит в руках скрещенные ключи от Папского престола, которые, кстати, также встречаются в интерпретации Уэйта и в Мэнсоновской версии карты «Иэрофант». Справа: Балдахин Святого Петра в Ватикане, похожее сооружение можно увидеть за спиной Твигги на Мэнсоновской версии «Верховной Жрицы».

Папесса (см.рис. выше) одета в кардинальскую одежду, что подчеркивает двойственность ее образа, поскольку помимо всего прочего она часто упоминается как Вавилонская Блудница.

Считается, что основой для «Верховной Жрицы» послужила история о Папессе Иоанне, первой и единственной женщине-Папе, которая маскируясь под мужчину достигла этой высочайшей ступени в иерархии католической церкви, и которая (по одной из легенд) умерла при родах на ступенях Собора Святого Петра, примерно в том месте, где сейчас расположена скульптура, послужившая фоном для Мэнсоновской версии карты. Другая легенда, наоборот, утверждает, что она была разорвана на куски людьми, узнавшими, что их Папой была женщина.

Изображение Папессы [1]. Вавилонская Блудница и Папесса Иоанна в одном лице, страшное кощунство в виде Папы-женщины с ребенком на руках. Стоит отметить, что одна из четырех монахинь/шлюх Апокалипсиса в клипе Personal Jesus аналогично подносит Мэнсону новорожденного ребенка.

В одной из версий истории Папессы Иоанны «рассказывается, что она была простой английской девушкой, которая влюбилась в монаха и переодевалась в мужчину, что бы встречаться с ним не вызывая подозрений. После смерти возлюбленного, она все еще притворяясь мужчиной поехала в Рим, где стала священником. Она сделала головокружительную карьеру в церкви и была назначена кардиналом, а в 885 году была избрана Папой Иоанном VIII. К сожалению, она забеременела и внезапно умерла при родах на ступенях Собора Святого Петра. [3] "

Также следует обратить внимания, на то что Твигги на карте также изображен со вскрытой грудной клеткой, а в правой руке держит безжизненную фигурку. Все вместе это весьма и весьма напоминает легенду о родах Папессы Иоанны.

На протяжении многих веков, практически во всех колодах Таро распахнутый плащ Папессы символизирует вагину. В интерпретации Мэнсона, рассмотренные выше параллели и «мертворожденные» теории вполне соответствуют этой символике, но в связи со спецификой возложенных на нее (символику) функций, на смену традиционной метафоре распахнутого плаща приходит вскрытая грудная клетка.

«…Очень часто «духовная» сторона этой карты приобретает реальное значение при ее трактовке, особенно в контексте прочтения мужского квернета (квернет –человек, задающий вопрос при гадании – прим. переводчика), поскольку карта символизирует женщину, в отношениях с которой он (человек, о котором идет гадание) заинтересован, или отношения с которой подходят к концу. Однако, следует отметить, что при подобной трактовке основной акцент делается на непринужденности и отсутствии обязательств, поскольку «Папесса» не может означать женщину с которой у вопрошающего имеются серьезные отношения. В некотором смысле карта может символизировать «идеал», или «женщину мечты», и на этом этапе трактования с уверенностью можно сказать, что «Верховная Жрица» представляет собой аниму (анима — термин, введённый в психологию Юнгом для обозначения женского элемента в психике мужчины), родственную женскую душу, в общем карта также может символизировать женское начало в присущей человеку двойственности… В традиционной трактовке «Папесса» указывает на интуицию, тайну, скрытые вещи, и влияние Луны и Сатурна в целом, хотя последнее является практически несущественным. Также карта может означать молчание (неразглашение секретов), потребность в тишине, незнакомца, и «религиозные чувства»».

Триптиха которые лучше всего выразились в песне Coma White — недостижимые цели, совершенство к которому безуспешно стремиться Мэнсон/Адам.

ПРАВОСУДИЕ

Следующая карта в Мэнсоновской колоде Таро – «Правосудие», 11 карта Старших Арканов. Тут необходимо добавить, что 11 – это также «число мученичества» в христианской нумерологии и в некотором роде «число «нового начала», поскольку является первым в ряду «высших» чисел после 10. Карта содержит в себе концепцию истинного «я», представленную через оплодотворение женщины (женщина, изображенная на карте) мужчиной (символы которого меч/ружье и весы). [3]». Иными словами, «Правосудие» «идет в комплекте» с предыдущей «Верховной Жрицей», которая в колоде Мэнсона символизирует рождение. И если вам придет в голову пролистать буклет Holy Wood задом наперед, то вы обнаружите, что сразу за последней картой «Маг» (Адам) следует «Правосудие» (оплодотворение) а за ним «Верховная жрица» (Ева и рождение):

Поскольку «Правосудие» в ряду Мэнсоновских переработок Таро следует прямиком за «Верховной Жрицей», то несложно предположить, что эта карта вполне будет соответствовать графическим метафорам традиционной версии «Папессы». Как уже говорилось выше, «Жрицу» как правило изображают в наметке/на фоне шторы представляющей собой символические «рога» — проницательность и поглощение энергии. Карта же «Правосудия» в свою очередь символизирует оплодотворение и концепцию истинного «я». Именно поэтому Мэнсон изображает «персонажа» на фоне перевернутого флага, что иллюстрирует как продолжение вышеупомянутой «концепции» на всех этапах «взросления» Мэнсона, так и провозглашение нового высшего государства в соответствии с аллегориями преображения, образованными специфическим порядком карт.

На Мэнсоновской версии карты, изображающей М.У. Гейси в роли «Правосудия», помимо традиционных символик Таро, можно рассмотреть огромное количество добавленных Мэрилином «мощных» элементов, которые являются характерными для Holy Wood-а и того периода времени, в который он был записан. Пожалуй самый примечательный из них – перевернутый флаг Америки. В целом, он может расцениваться как очередной вызов общественности в ходе войны, которою США разожгло против Мэнсона, ошибочно демонизированного напуганными американцами, но в контексте остальных символик представляющих Правосудие буквально перевернутым с ног на голову, можно сделать вывод, что это не совсем верно. С уверенностью можно сказать, что все концепции Holy Wood / Celebritarianism (и данная карта в том числе) являются частью обличительной речи, ставшей реакцией Мэнсона на «охоту на ведьм» от которой он немало пострадал, после того в связи с Расстрелом школы Колумбайн его сделали козлом отпущения. Эти преследования во многом поставили под угрозу карьеру Мэнсона (и это при условии, что стрелявшие на самом деле даже не являлись его поклонниками), а некоторые, «особо добросовестные» гонители даже угрожали учинить над Мэрилином физическую расправу.

Традиционная карта «Правосудия»[1] и версия Уэйта [4]. Отметим, что этот козырь является одним из тех немногих, не понесших существенных изменений в интерпретации Уэйта.

Традиционно, «Правосудие» изображают с весами, которые символизирует весы справедливости, уравновешенные между виной и оправданием. В интерпретации же Мэнсона мы видим, что на чаши весов возложены Библия и Мозг, символ здравого разума, которого так не хватило христианской Америке, несправедливо обвинившей Мэнсона в смертях в Колорадо. Как правило весы «Правосудия» изображаются уравновешенными, но в данном случае мы видим, что они склоняются в пользу Библии, знаменуя тем самым триумф иррациональности над логикой. Но мы также видим и то, что «взвешивание» происходит нечестно, так как чаша, на которой лежит Мозг, упирается в судейскую кафедру, которая не дает ей возможности опуститься ниже, образно говоря препятствует торжеству здравого смысла, уже не способного остановить кровавое безумие людей, жаждущих возмездия за убийство, и готовых уничтожить любого, независимо оттого, является ли он настоящим преступником. Похожее изображение Богини Правосудия с весами часто украшает американские залы суда, причем ее традиционно рисуют с завязанными глазами, символизирующими объективность и беспристрастность. В версии Мэнсона, «беспристрастные» завязанные глаза Правосудия/Пого просто напросто выколоты. Она (Фемида/Правосудие) не в стоянии отличить правду от лжи, и вместо традиционного меча сжимает в руках ружье, символизирующее Стволы, Бога и Правительство, которые Мэнсон очень метко охарактеризовал как наивысшие идеалы Нашей Нации. В целом, карта олицетворяет Правду и Невиновность, которые в конце концов, будучи перевешенными общественным мнением и архаичными традициями, превращаются в доказательства Вины.

Следуя контексту «концептуальной истории», изложенной в Мэнсоновском «раскладе» Таро «карта «Правосудия», помимо всего прочего, изображается с весами, символизирующими равновесие добра и зла, и с карающим мечом. Исходя из этого имеет смысл более детально разобрать эту карту. В целом, все идеи карт первой семерки Старших Арканов Таро полностью относятся к обычному смертному Человеку. Они иллюстрируют то, чем он является на данный момент, и то, чем он может стать, если начнет контролировать себя и свою власть. Первая семерка означает первый этап в его (Человека) внутреннем развитии. Выпадение карты «Правосудие» может означать то, что Человеку возможно стоит остановится и очень серьезно подумать, хочет ли он продолжать следовать тому пути, по которому он идет на данный момент … В традиционных раскладах относительно мужского квернета эта карта может символизировать женщину, в которою в скором времени влюбится вопрошающий.[1]». Это также можно расценивать как взаимосвязь между Таро в буклете Holy Wood и Coma White.

"Традиционно, карта «Правосудие» означает немедленную реализацию принципа "Что посеешь, то и пожнешь". [3]"

ШУТ

Следующая карта – «Шут». В колоде Таро «Шут» соответствует цифре 0, поскольку символически является отражением самого себя. Также, это – пятая карта в буклете Holy Wood. На этот раз интерпретация Мэнсона не слишком отличается от версии Уэйта, но определенная разница между ними все же существует. В частности, в своей переработке Мэнсон изображает Джонни 5 в образе апатичного агента безопасности, который из-за своей глупости и безответственности допустил убийство Джона Кеннеди двадцать второго ноября 1963 года. И хотя «Шут» в колоде Уэйта существенно отличается от оригинала, но именно она (версия Уэйта) послужила основой для интерпретации Мэнсона. Кстати, «Шут», которого также часто называют Цыганским Бродягой, Адамом Кадмоном, является еще одной необычайно символической картой из тех 10, которые Мэнсон для себя отобрал.

«Если рассматривать «Шута» как начальную карту Старших Арканов, то прочие козыри можно расценивать как последовательные этапы человеческой жизни, а самого «Шута», как ребенка в утробе матери, стоящего на краю обрыва, за которым находится земная жизнь, и упасть с которого означает родится. Он – чистый и невинный простак, даже не подозревающий обо всех ловушках и испытаниях, притаившихся на его пути… «Шут» - это человек, беспрестанно ищущий наслаждений, и гоняющийся за бабочкой эфемерных ценностей, не замечая пропасть, в которую собирается упасть. Рядом с ним изображена собака, которое на некоторых версиях карты, кусает его за ногу. Его разноцветная одежда символизирует множество запутанных мотивов, толкающих «Шута» на этот путь, его духовную нищету, а в узелке за его плечами лежат множество поверхностных, больше напоминающих праздничную мишуру, идей, причуд и фантазий, целый ряд опасных и бесполезных «приспособлений», которыми одержима человеческая душа. В другой трактовке узелок на палке символизирует фаллос, бремя плотских желаний, которое тянет его вниз, а укусы собаки означают угрызения совести. [3]»

Шут» в версии Уэйта «вполне молод, и своими чертами в чем-то напоминает женщину. Узелок на палке – определенно символизирует мужчину, но вместо посоха он держит в руках розу, символ женщины… Таким образом, если посмотреть на карту под этим углом – «Шут» представляется бисексуальным, или вообще бесполым, то есть представляет собой первоначальное единство мужского и женского начала, сочетает в себе активность и пассивность, выходит за рамки всех существующих крайностей.[3]"

Вышеуказанные образы весьма очевидно просматриваются и в интерпретации Мэнсона, и хотя казалось бы что вся Уэйтовская тематика в его версии успешно соблюдена, между ними все же существуют и некоторые расхождения. Одно из них заключается в том, что в отличие от в Уэйтовской переработки «Шута», где присутствует только один бисексуальный образ, в версии Мэнсона изображены как мужчина, так и женщина – две части единого целого, навсегда отделенные друг от друга. «Мужской» узелок на палке в колоде Мэнсона заменен на винтовку. Не упущен из виду и цветок, женский символ, но в Мэнсоновском варианте карты, розу держит не сам «Шут» (вторая рука которого заменена протезом), а стоящая позади него Джеки О.( Жаклин Кеннеди, во втором браке взявшая фамилию Онассис, отчего собственно и пошло прозвище – прим. преводчика). Будучи следующей картой после «Папессы» и «Правосудия», частично несущих в себе тему женской любви и привязанности, нулевая карта может иллюстрировать, то как «Шут» (как уже говорилось выше олицетворяющий самого себя, а значит в некотором роде и Мэнсона), страдает от отсутствия Любви, которая будучи взаимной, могла бы примирить его внутренние противоречия. Таким образом, трактуя карту как символическое изображение двух, собранных вместе, половинок бытия (что кстати нашло свое отображение и в Алхимии), мы получаем еще одну, третью по счету аллюзию на Coma White.

Помимо этого существует, по меньшей мере, еще одно существенное различие между версиями Уэйта и Мэнсона: в интерпретации последнего, карта «Шут» представляется иллюстрацией к одному из центральных элементов тематики Holy Wood – Кеннеди , его убийству и Селебритерианизму.

" На правом плече Шут несет узелок, в котором, как мы можем предположить, содержатся четыре «элементарные формы»: Жезлы, Кубки, Мечи и Динарии». Это подчеркивает связь «Шута» со следующей картой в колоде Таро, «Магом»: Шута традиционно изображают несущим мешок с сокровищами, а Мага, как правило, рисуют стоящим пред столом, где разложены все эти драгоценности. «Но для Шута, эти сокровища – простое бремя, он не осознает их истинной ценности. [1]"

Таким образом, мы видим что и эта символика нашла свое место в интерпретации Мэнсона: как «Шут» несет за спиной полный мешок сокровищ, о ценности которых он даже не подозревает, так и агент Джонни 5 несет на штыке предвыборный плакат Кеннеди, не догадываясь, о том, насколько роковой станет его безответственность. Во многих традиционных версиях, Шута изображают смотрящим прямо перед собой или вовсе закрывающим глаза руками. Джонни же одет в солнцезащитные очки и полностью игнорирует плакат, который несет. Постер, как вы уже догадались, символизирует Кеннеди, которого Джонни обязан защищать, и который погибнет из-за недостатка его бдительности.

С уверенностью можно сказать, что «Шут» - это карта, иллюстрирующая, пожалуй, наибольшее количество тем и концепций, использованных в Holy Wood. Последней из таких вот иллюстраций стало изображение обезьяны/шимпанзе, которое относится к еще одной немаловажной концепции альбома – темам эволюции и революции. «Обезьяна также является одним из символов зла в Христианстве, поскольку в какой-то мере связана с Сатаной, которого еще называют Обезьяной Господа Бога [3].» (Эта фраза, кстати нашла свое отображение в тексте песни «Disposable Teens»). Обезьяна представляет собой примитивную форму homo sapiens, его первоначальную животную природу, и поскольку эта природа изначально связана с насилием, обезьяна символизируют темную сторону человека. Именно этот аспект эволюции Мэнсон повсеместно обыгрывает в своем альбоме, доказывая, что тяга к насилию заложена в человеческой природе, и первобытным людям, не требовались ни непристойные стишки, ни рок музыка, что бы учинить над кем-то расправу. Еще одним примером этой «естественности» можно считать «Ветхий Завет», содержащий в себе описания такого количества жесточайших актов насилия, служивших развлечением для народа, что ему может позавидовать даже современное телевидение.

Также, на этой карте можно увидеть иллюстрацию понятия «эволюция», как такового: на Мэнсоновской интерпретации «Шута» представлены все «элементы» его концептуальной эволюционной цепочки ' Обезьяна – Человек – Оружие ', которые к тому же изображены в контексте одного из наиболее печально известных актов насилия, когда либо совершавшихся на Земле – убийства Джона Ф. Кеннеди.

««Шут», единственная непронумерованная карта Старших Арканов, может символизировать состояние человека, ищущего свое место на Земле… Если эта карта выпадает в традиционных раскладах, то она может иметь несколько толкований: или вопрошающему стоит повнимательнее присмотреться к тому, что его окружает (символически, заглянуть в мешок, который несет Шут), или он должен быть готов к серьезным переменам, поскольку ему предстоит свернуть в совершенно незнакомом направлении.[1]». В контексте Мэнсоновской «Одиссеи» эта карта символизирует этап, на котором Мэнсон/Адам наконец обрел вдохновение и готов действовать, но все еще сомневается, в каком направлении идти.

ОТШЕЛЬНИК

Карта «Отшельник» - необычайно важная часть Мэнсоновской колоды, в которой она является следующей картой после «Шута». Она имеет огромное оккультное значение как в Мэнсоновской переработке так и в изначальном варианте, поскольку «некоторые авторы связывают «Отшельника» с многими легендарными мудрецами, в том числе и с Гермесом Трисмегостом. [3]" В традиционных версиях Таро, Отшельника изображают идущим налево, как символ того, что он стремится к прошлому. Однако, в Мэнсоновской интерпретации, Джинджер Фиш, в роли Отшельника, нарисован идущим направо. Такие, на первый взгляд несущественные различия, могут весьма заметно повлиять на значение карты, поскольку даже, казалось бы, незначительные элементы являются важной частью ее общей символики и графических метафор, и поэтому, любая мелочь может кардинально изменить общий характер того или иного козыря. В этом случае наиболее символичным является то, что как уже говорилось выше Отшельник-Фиш в отличии от оригинала движется в правую сторону. Это, вероятно, иллюстрирует поворотный момент «Мэнсоновского путешествия», описанного в Триптихе, точку, начиная с которой Мэрилин четко начинает стремится к будущему. (К подобному выводу можно прийти чисто логическим путем: если левая сторона – прошлое, то несложно догадаться, что означает противоположное правое направление). К тому же, в связи с символикой предшествующего ей «Шута», данная карта обретает еще большее метафорическое значение, поскольку, как уже говорилось ранее «в Мэнсоновской «Одиссеи» «Шут» символизирует этап, на котором Мэнсон/Адам наконец обрел вдохновение и готов действовать, но все еще сомневается, в каком направлении идти». Логично предположить, что в этом контексте идущий в право «Отшельник» символизирует тот момента, когда Мэнсон/Адам наконец разобрался в себе, когда его «Одиссея» перестала быть простым блужданием и обрела конкретное направление. (Этот момент может быть истолкован по-разному, самой общепринятой трактовкой считается метафора к возрождению группы под названием «Marilyn Manson», но важно отметить, что, непосредственно, эта точка символизирует всего лишь начало нового поиска/путешествия).

Поскольку Мэнсон сам является «созерцателем», художником и философом, эта карта может иметь для него и сугубо личный смысл, ведь «Отшельник» является очевидным символом изоляции, аскетизма, внутренней чистоты и концентрации на духовных вещах [3]», которую призван был проиллюстрировать Holy Wood (а также его предшественник Antichrist Superstar, в контексте которого также упоминается карта «Отшельника»).

Как еще будет далее упоминаться в статье, «Отшельник» и «Иэрофант» – две единственные карты, которые представлены как в Antichrist Superstar так и в Holy Wood (первом и последнем альбомах Триптиха). Кстати, «Отшельник» - козырь, пронумерованный цифрой 9, которая сама по себе является очень важной, ведь «9 – это число посвящения, а также число завершенности, поскольку девятка является самой последней базовой цифрой, из которых образуются все числа. [3]». Таким образом, учитывая этот аспект, порядковый номер карты в буклете, и все вышеизложенное в статье, можно сделать вывод что «Отшельник», как никто другой, иллюстрирует стадии роста и трансформации на протяжении Триптиха, становясь тем самым первым из многих.

"Возможно, Отшельник так стремится к прошлому, потому что будучи стариком видит мало надежды на будущее. Но эта надежда отсутствует только, если смотреть на жизнь с чисто материальной точки зрения, игнорируя идеи оккультизма, усматривающие надежду в смерти. Иными словами, эта «озабоченность» прошлым вероятно и является главной символикой карты, иллюстрирующей то, как груз прошлого тянет вниз даже самых просвещенных из духов. В Марсельском Таро Отшельник изображается несущим мешок, который лишний раз подчеркивает символику «груза прошлого». [1]"

Мэрилин Мэнсон в аналогичной атрибутике в клипе «The Nobodies»,
которая странно перекликается с «Метаморфозами» Вергилия.

С уверенностью можно сказать, что все изложенные выше символики оригинала справедливы и по отношению к версии Мэнсона, отличие между ними заключается только в том, что «в традиционных раскладах, блуждания Отшельника принято трактовать как попытки завести с кем либо отношения.[1]». Однако, в данном случаи, нам в первую очередь стоит обратить внимание на символику добавленных Мэнсоном элементов и внесенные им изменения. Как уже неоднократно говорилось выше, традиционный Отшельник одержим свои прошлым, поэтому пятится назад, в то время как Фиш на Мэнсоновской интерпретации смело шагает вперед. В целом, это является наглядным подтверждением того, что иногда при кардинальных переменах тех или иных элементом символика козыря не теряется, а наоборот приобретает новый, нередко противоположный изначальному, смысл.

Являясь следующей картой после «Шута» в буклете Holy Wood, «Отшельник» отражает продвижение вперед, несет в себе идею освобождения от груза мелочных мыслей, которые символизирует «Шут». В веси Мэнсона «Отшельник» изображен «сжигающим одержимость», которая подталкивает к обрыву Шута не предыдущей карте. Если точнее, то он сжигает посох, который в оригинальной трактовке направляет Отшельника в прошлое, и использует этот огонь, что бы осветить свой путь в будущее. «Присутствие этой карты в традиционных раскладах указывает на то, что вопрошающему необходимо освободится от некоторых воспоминаний, прекратить жить прошлым и стремится к будущему.[1]»

Также в Мэнсоновской версии мы видим что левая нога Отшельника уже сгорела, или просто отсутствует. Здесь имеет смысл добавить, что в последовательности карт «Шут – Отшельник – Император (которого мы еще будем обсуждать)» у персонажей постепенно уменьшается количество целых конечностей. Левая рука Шута заменена на протез; Отшельник, помимо уже сгоревшей, ноги сжигает свою фальшивую рука; у Императора отсутствуют целых три конечности.

В целом, также довольно примечательно то, что карта «Отшельник» является шестой картой в колоде Мэнсона, первой во второй половине карт буклета Holy Wood, и таким образом метафорически знаменует новое начало Путешествия/Одиссеи/Революции Мэнсона/Адама.

ИМПЕРАТОР

Одной из самых примечательных карт в колоде Мэнсона является «Император». «Эта карта символизирует «человека на пике возможностей… В традиционных раскладах может указывать на сильную авторитетную личность или необходимость следовать советам таковой. [1]». ««Император» и «Императрица» означают взрослых мужчину и женщину, повзрослевших, ставших родителями «Мага» и «Папессу». [3]».В целом, появление этой карты в буклете может символизировать первый «пророческий» шаг Мэнсона к господству, волю к Власти. «Традиционным толкованием карты при гадании является: стремление к чему либо, исполнительная власть, материальные блага и влияние Сатурна и Марса в целом, невзирая на воздействие Юпитера. [1]». В отличие от многих других козырей, Император не заинтересован в духовном росте, и извлекает выгоду из земного, материального мира. Его, как правило, изображают сидящим, он как будто бы привязан к окружающему миру, что указывает на отсутствие у него таких качеств как, изменчивость и непостоянство.

Наиболее радикальной переменой, произошедшей с этой картой в версии Мэнсона, является то, что «Император» не только пребывает в сидячей позе, у него еще и не хватает одной руки. Этот факт позволяет считать «Императора» третьей картой в ряду Мэнсоновских одноруких «отражений самого себя» («Шут», «Отшельник»). Но и это еще не все: обе ноги Императора в интерпретации Мэнсона заменены на протезы (вероятно следующая стадия после однорукого Отшельника со сгоревшей ногой ), а сам Император прикован к инвалидному креслу. В последней уцелевшей конечности (руке) Император сжимает автомат, который символизирует полную озабоченность земными делами плавно переходящую в одержимость. В прибавку ко всему, кресло Императора может двигаться только в одном направлении вдоль поверхности Земли, а в единственной руке, которой он мог бы крутить колесо, Император держит оружье. (Об очевидных параллелях со «Стволами, Богом и Правительством», мы даже не будем упоминать).

Как уже говорилось выше, в руке «основной персонаж» карты держит автомат, игнорируя опасность загнивания своей последней конечности. Причем оружие здесь символизирует низкую, заземленную человеческую природу. Из-за этого он не в состоянии даже на миллиметр сдвинутся со своего места, поскольку единственная рука с зажатым в ней оружием дает ему власть исключительно материального характера. Орел, изображенный на его немецком адмиральском шлеме времен Первой Мировой Войны (Император практически во всех колодах традиционно изображается в шлеме/короне, и вовсе неудивительно, что Мэнсон таким образом решил внедрить на карту так часто используемые им немецкие военные и нацистские образы ), как правило, является символом духовного возвышения. В традиционных колодах орла изображают либо на щите Императора, либо сидящим рядом с ним, при этом его опущенные вниз крылья символизируют духовный «застой». Орел с распростертыми крыльями на шлеме Мэнсона-Императора может иметь две символических трактовки: в первом случаи он может указывать на то, что духовность, хоть и порядком приглушена, но все еще жива в душе Императора, символизировать необходимость дальнейшего ментального развития; в другом варианте это может означать применение спиритуализма в целях самовосхваления т.е. – «Возьмитесь же за оружие во имя Бога/«Бога, Стволов и Правительства»

«КАРТА «ИМПЕРАТОР» ТРАДИЦИОННО СВЯЗАНА С СЕРОЙ, КОТОРАЯ В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ СВЯЗАНА С ДЬЯВОЛОМ И ПЛАМЕНЕМ АДА. ИНТЕРЕСНО ОТМЕТИТЬ, ЧТО В БОЛЬШИНСТВЕ КОЛОД ТАРО ВИДНА ЛИШЬ ЛЕВАЯ ЧАСТЬ ЛИЦА ИМПЕРАТОРА, А ЛЕВАЯ СТОРОНА, КАК ИЗВЕСТНО, – СТРОРОНА ЗЛА. [3]»

Многие версии Таро, изображают «Императора» со щитом, на котором выгравирован орел, или же просто сидящего рядом орла с опущенными вниз крыльями. «Орел, образно говоря, «заземлен» – он нарисован сидящим на земле, рядом с крестом материальности (скрещенные ноги Императоры в традиционном варианте карты). Это символизирует то, что на данном этапе развития «духовные» полеты ему временно не нужны. Сейчас ему как бы необходимо сосредоточится на том, что его окружает, на «внешней» части жизни, что бы в последствии более успешно разобраться в себе.[1]». Мэнсоновская интерпретация также содержит орла, но в противовес оригиналу, он изображен на немецком адмиральском шлеме на голове Императора, а не на щите у ног.

Еще одно различие заключается в том, что Мэнсон-Император держит автомат левой рукой. (Автомат здесь можно расценивать как аналог традиционного меча/скипетра, фаллического символа, метафорического «оплодотворения духа».) Подобные «вольности» в размещении элементов, Мэнсон, как уже упоминалось ранее, допускал в своих переработках Таро практически повсеместно, в частности похожие изменения уже встречались нам раньше в карте «Отшельник». Как уже неоднократно пояснялось, подобные «рокировки» не влекут за собой необратимые изменения в трактовке того или иного элемента, а лишь частично инвертируют его значение. Подобный метод Мэнсон неоднократно использовал в своих переработках Таро. Пожалуй к наиболее примечательным «перестановкам» можно отнести «перекладывание» различных предметов в левую руку персонажей (левая рука традиционно символизирует путь зла), что особенно ярко выразилось в карте «Дьявол», использованной на внутренней стороне обложки Antichrist Superstar, где Мэнсон изображен в инвертированной позе Бафомета. Кстати, примечательно, то что карта «Дьявол» следует прямиком за «Императором», пребывая в соответствии с всеми символами, повсеместно встречающимися в хронологии Мэнсона.

Также, в традиционных версиях «Императора» мы четко можем увидеть полумесяц, образованный силуэтом на заднем фоне (в некоторых вариантах формой трона). «Полумесяц представляет собой половину круга, который сам по себе является символом солнца. Таким образом, мы видим, что помимо поглощения энергии полумесяц также может означать силу, направленную на достижение завершенности. Философия Платона учит нас, что когда душа попадает на Землю, она оказывается разделенной на две части, и чтобы вернуть первоначальную целостность, она должна найти свою вторую половинку и объединиться с ней. [1]». Итак, мы видим, что «Император» – еще одна карта (вспомните, что все переосмысленные Мэнсоном карты, равно как и их порядок, далеко неслучайны), отражающая концепцию тоски по утерянной любви, потребность в своей второй половинке, Coma White.

Следуя тематике и визуальным образам Holy Wood в целом и The Love Song в частности, «Император олицетворяет Бога, как Отца и Создателя. [3]». Сам Мэнсон охарактеризовал The Love Song ( которая является первым треком на Holy Wood, не считая вступления) как метафорическое описание взросления, где Отец – Пистолет, Мать – Курок, а Ребенок – Пуля; причем сам выстрел, цель которого определяют родители соответствует припеву «Вы любите ваши Стволы? Бога? Правительство?». «Цифра «Императора» - 4. Четверка символизирует солидность, систему, Землю и созидание. «Император» означает светскую либо патриархальную власть, правительство, разного рода администрации, преобладание порядка над хаосом, господство законов в природе и обществе. Он также может означать войну, завоевания, дисциплину, подавление мятежей и восстаний… Император придерживается действенного принципа «активизации всех сил», который охватывает и организовывает все, как «пассивные» так и «активные» стороны его жизни.[3]» "

Также, полумесяц образованный спиной и ногами Императора, аналогично «сатурническим» рукам и косе «Смерти», представляет собой символ Юпитера, Короля всех Планет, еще один собирательный образ патриархальной власти. «Появление полумесяца Юпитера на этой карте призвано проиллюстрировать превосходство силы духа над крестом материальности. [1]». «Император» являет собой абсолютную власть, но при этом является полностью неподвижным. Это лишний раз подчеркивает временный характер его власти, которая, несмотря на свою «абсолютность», не выходит за рамки того ограниченного уровня бытия, на котором он сейчас находится, и который ему в дальнейшем придется оставить позади, дабы продвинутся дальше.

ДЬЯВОЛ

Следующая карта в буклете и пятнадцатая карта Старших Арканов – «Дьявол». Важно отметить, что «Дьявол» связан с Козерогом, знаком Зодиака самого Мэрилина, таким образом карта «Дьявол» – это карта Мэнсона. Примечательно также то, что «Дьявол» – первая карта где мы можем увидеть тело Мэнсона таким, как оно есть на самом деле, со всеми наличествующими конечностями и без противоестественных отверстий. Однако на этот раз его голова заменена на голову барана, что можно расценивать как автопортрет Бафомета. Нумерология всегда была одним из важнейших разделов эзотерики для Мэнсона еще со времен Antichrist Superstar. Наиболее значительным в этом контексте однозначно является номер 15 предельно четко это видно в Mechanical Animals, где Мэрилин предпочел написать свое имя на обложке как «Mari1in Man5on». Также, число 15, как Мэнсон заявил еще до релиза альбома, легло в основу и Holy Wood. И уж конечно, не может быть простым совпадением то, что на пятнадцатой карте Таро Мэнсон изображен в полный рост, и в той же позе, что и на фотографии открывающей Antichrist Superstar.

Продолжая ряд инверсий традиционных элементов, начатый винтовкой в левой руке Императора на предыдущей карте, «Дьявол» (равно как и оборотная сторона обложки Antichrist Superstar) содержит в себе в два раза больше символик поменявших значения на противоположные в следствии подобных «рокировок». «В некоторых популярных учениях, как, впрочем и в оккультизме, правая рука символизирует активность, а левая пассивность .[1]» И как обсуждалось на нашей странице, посвященной Бафомету , во многих оккультных и религиозных учениях правая рука означает «правильный» путь добродетели, в то время как левая – более темный путь «павших». Таким образом поднимание вверх левой рук можно расценивать, как символ преобладания темных сил. Справа: «Бафомет» Элифаса Леви, 1854 год.

Мэнсон также использует то, что «в Астрологии, Козерог является знаком Сатурна, который издревле имеет репутацию «злой силы», и непосредственно связан с черным цветом, смертью, временем и роком (судьбой).[3]». И хотя во всем Holy Wood, основной силой является влияние Меркурия не стоит упускать из виду существование отдельных, тонких намеков на Сатурн, которые то тут, то там встречаются в альбоме. Сатурн, в мифологии известный как Пожиратель, часто ассоциируется с Сатаной, и его темное, «коварное» влияние имеет место быть и в Holy Wood, и в клипе «The Nobodies», и в самом знаке Зодиака Мэнсона и т.д…. «Знак Козерога, как правило, ассоциируется с коленопреклонением, это знак повиновения и подчинения, и предполагает полную бездеятельность человека, абсолютную зависимость от обстоятельств. А сама карта «Дьявол» соответствует еврейской букве аин, «глазу» (Название буквы «аин» происходит от прото-семитского «ain» = «eye» eye в переводе = «глаз» - прим. переводчика), который может символизировать лишь самый поверхностный, видимый уровень бытия, традиционную ошибку материализма, заключающуюся в том, что за всю реальность принимают лишь ту ее часть, которую можно ощутить при помощи органов чувств.[3]

«Фигуру Дьявола на этой карте разные источники идентифицируют по-разному: с Паном, с Бафометом, которому поклонялись Тамплиеры, наконец с самим Люцифером, хотя из более детального изучения, можно сделать вывод, что карта всего лишь предназначена проиллюстрировать слабость, инертность и «рабство» обывателя. [1]». Как еще будет обсуждаться далее (а также в разделе ОККУЛЬТИЗМ The NACHTKABARETT , где вы сможете больше узнать о символах Бафомета в истории и искусстве) изначально Дьявол/Бафомет нес в себе вполне «благотворные» оккультные принципы, до тех пор, пока его не демонизировало Христианство, в своих попытках искоренить все религии, несоответствующие их «строго регламентированной», надуманной идеологии. Итак, карта «Дьявол» (вероятно в некоторой мере это объясняется историческим влиянием и «коварным» христианским подтекстом) символизирует «все низменные качества и черты характера человека, его животные желания, пассивность и увлечение сексом [1]», «он (Дьявол) является силой, которая удерживает человека в заключении у материализма, держит в неведении относительно его духовного потенциала. [3]». Также, эра Antichrist Superstar отмечается как период сильного влияния философии Антона ЛаВея на творчество Мэнсона, и если вы когда-либо читали его (ЛаВея) книги, то знаете что «низшая природа» в них представляется как регулярное удовлетворение, которое никогда не поднимается выше плотских, животных инстинктов, и конечно же является не духовным а чисто физическим. Со временем, контекст первого использования Мэнсоном этой карты, ровно как и символизм, скрывающийся за ней, может расцениваться как воплощение этой точки зрения в его жизни и олицетворение доминантного влияния ЛаВея в данный период. Таким образом «пятнадцатая карта символизирует идею стагнации, которая зачастую присутствует в материальной жизни, чувство полного разочарования, тотальный барьер на пути духовной свободы, нравственного развития, а иногда даже свободы физической… Карта означает период полного духовного застоя, разочарования и непреодолимую внутреннюю преграду. [1]»

Пятнадцатая карта «Дьявол» в колоде Уайта (слева) и в колоде Мэнсона (справа). «Мощный сексуальный подтекст… указывает на то, что дух человека является несбалансированным, потерявшим равновесие, зацикленным на сексе, в частности это подчеркивают три основных «полукруга», доминирующие на карте. Первый полукруг образован крыльями Дьявола, которые могут символизировать душу, духовный порыв, желание летать. Второй полукруг находится в нижней части карты, как правило это веревка или цепь, которая символизирует силы, удерживающие душу человека в материальном мире: цепь содержит железное кольцо/кандалы, приковывающие человека к его самым низменным желаниям… и наконец средняя часть карты иллюстрирует то, как неконтролируемая потребность в сексе привязывает человека к Дьяволу, лишает его возможности летать. [1]"

В отличии от традиционной версии карты, двумя фигурами, стоящими по сторонам от Дьявола, в интерпретации Мэнсона, являются две маленькие девочки (блондинка и брюнетка; две противоположности). «Две фигуры, стоящие у ног Дьявола… они символизируют эмоции и энергию, которые либо небыли реализованы ранее, либо вообще неспособны к реализации. [1]». Наряду с The Love Song, равно как и со всем Триптихом и всем творчеством Мэнсона в целом), эта метафора призвана проиллюстрировать их (детей) невинность и впечатлительность, а также негативное влияние на их неокрепшие умы со стороны общества. (Собственно, именно в ситуации с дурным влиянием на подростков, Мэнсона, которого многие американцы воспринимают как самого Сатану, превратили в козла отпущения.)

Главной темой, обыгрываемой в Holy Wood является Грехопадение Адама, Изгнание Человека из Рая и т.д. «Некоторые древние учения утверждают, что полностью развитый, совершенный человек – человек до Грехопадения – обладал хвостом и рогами. Однако, этот факт с трудом увязывается с самой идеей карты, которая представляет хвосты и рога прикованных людей, как символ тирании Дьявола над человеческим естеством, что предшествовало падению Совершенного Человека, который находился в полной внутренней гармонии с четырьмя основными стихиями. [1]»

Дьявол на карте также одет в масонский фартук, непосредственно взятый из агитационного плаката Лео Таксиля посвященного «антимасонской мистификации», 1886 года.

Еще один возможный символизм Мэнсоновской интерпретации «Дьявола» может заключатся в том, что 15-я карта «образно говоря является оборотной стороной карты «Фокусник». (Которая в более старых вариантах Таро встречается под названием «Маг». Также важно отметить, что в буклете Holy Wood эта карта идет следующей после карты «Дьявол».) Ведь, Дьявол выступает за применение интеллекта и творческих способностей для достижения злых, эгоистичных целей.[3]». Последнее, вероятно, является тем, в чем общество регулярно стремится обвинить Мэнсона и одной из доминантных идей Antichrist Superstar.

««Основной формулой этой карты можно назвать полное удовлетворение/получение удовольствия от всех существующих вещей. Он радуется яростному и бесплодному не меньше чем мирному и плодовитому. Все в равной степени приводит его в восторг. Он как будто бы испытывает экстаз, от любого события, происходящего на земле, что естественно, противоречит самому себе». Алистер Кроули . [3]"

МАГ

Наконец, главным разворотом буклета и одной из самых значимых для Мэнсона карт является карта «Маг», которая полностью соответствует всем скрытым смыслам Мэнсоновского Таро. После преодоления периодов «роста» и «застоя», которые представлены предыдущими картами, «Маг» символизирует наиболее радикальный этап трансформации. «Маг» (в более ранних колодах также известный как Фокусник) является следующей картой после «Шута» и традиционно изображается перед столом с лежащими на нем «элементарными формами». Он «пронумерован цифрой 1, которая символизирует Бога, и целеустремленность человека, который, взбираясь по Дереву Жизни сумел достичь этих небывалых высот.[3]» Также эта карта считается следующим этапом в развитии, в некоторой степени противоположностью «Шута», ведь если последний несет вышеупомянутые сокровища, даже не подозревая об их истинной ценности, то на карте «Маг» они выложены на стол, представлены на всеобщее обозрение.

«Карта связана с Меркурием, Гермесом и Тотом, Богами олицетворяющими магию и интеллект. Как правило ее (карту) принято считать символом творческой силы, воли и разума Бога и Человека, символом превосходства, индивидуальности и деятельности. Также она, вероятно, иллюстрирует магический принцип «как Вверху, так и Внизу», то есть «как Бог на небесах, так и Человек на земле»… Человек в этом смысле является уменьшенной копией Вседержителя, властителем всех «нижних» (земных) вещей. Отсюда можно сделать вывод, что Человек, созданный по образу и подобию Божию, потенциально сам является Богом, а Бог – это человек достигших вершин своего могущества… [3]

отличии от карты «Шут», «элементарные формы» уже выложены на столе перед Магом, но он все еще отворачивается, не смотрит на них, не понимает их истинного значения. Если «Шут» полностью игнорирует свои сокровища, не прикладывает никаких усилий к реализации своего потенциала, который метафорически скрыт во тьме его сумки, то потенциал Мага «лежит» непосредственно перед ним, он в отличии от своего предшественника имеет выбор: реализовывать его или нет. Это еще одно различие с 0-вой картой, герой которой живет, даже не догадываясь о своей дальнейшей судьбе. С другой стороны, от понимания истинного значения сокровищ, Мага/Фокусника его профессия, ведь она (как видно из названия карты) заключается в том, что бы развлекать других. Здесь, мы можем провести параллель между Магом и Мэнсоном, ведь последний также зачастую выступает в роли развлекателя, что не дает ему сконцентрироваться на духовном росте. «На карте изображен странно одетый мужчина, который по-видимому играет для невидимой публики. Она (карта) является в некотором роде «комментарием» на тему человека, постоянно вынужденного играть различные роли, и в результате теряющего свою собственную личность… Скрытый смысл карты состоит в том, что Фокусник не знает о огромном потенциале вещей, которые он использует только для того что бы развлечь себя или невидимых зрителей, подобно тому, как среднестатистический человек не знает о тех тайнах, которые его окружают, и которые он воспринимает как само собой разумеющиеся.[1]». В результате, развлекая толпу, Маг, помимо всего прочего, не дает зрителям сосредоточится на своих собственных потенциалах.

Образ Мага является главным образом всей карты, которая соответствует еврейской букве алеф, первой букве еврейского алфавита. Отметим, что в традиционных вариантах Таро, положение рук Мага на карте повторяет форму вышеупомянутой буквы: одна рука поднята вверх, в то время как вторая указывает вниз. В этом жесте мы снова встречаем уже привычное нам воссоединение противоположных крайностей. «Круг, являющийся одновременно символом вечности и духовного мира на этой карте расположен внизу. Прямая линия… символизирует материальный мир, но на этом изображении она расположена вверху карты, в месте которое традиционно отводится духовным силам. [1]». Расположение символов в подобной манере указывает на то, что «небесное всегда содержит в себе элемент земного, а земное – элемент небесного, и таким образом эти две крайности прочно связаны друг с другом.[1]»

Слева: Юный Маг, фотография Алистера Кроули сделанная примерно в 1900-м году. Конфигурация этой фотографии во многом напоминают карту Таро «Маг». При этом задний фон Мэнсоновской версии вполне вероятно может являться деталью интерьера особняка еще одного мага Гарри Гудини, в котором собственно и был записан альбом. Справа: Уэйтовская версия карты «Маг», в которой лицо «главного персонажа» заменено портретом Чарльза Мэнсона в образе Христа. Это изображение является частью новостного листка Spooky Kids 1991 года. «Не замечаете трагедии, превратите её в магию…»

«Человек с одной стороны стремится к Богу на небесах, а с другой все ниже и ниже погружается в мир своих собственных демонов, и таким образом объединяет в себе божественное и дьявольское начала. Поскольку Фокусник также объединяет в себе Бога и Сатану, и в более ранних колодах он изображен так обманщик, то можно сделать вывод, что карта заключает в себе и зловещую перспективу… Он (Фокусник) может быть эгоистичным, жестоким, безжалостным, злоупотребляющим своей властью ради корыстных целей.[3]»

«Это отображает идею примирения двух противоположностей,… попытку достичь гармонии сознательного и бессознательного, что является основными целями магии и алхимии.[1]». Еще одним важным элементом традиционной версии карты является шляпа Фокусника, по форме напоминающая символ вечности, лемнискату. (Это сходство можно увидеть, если внимательно присмотреться к более ранним версиям Мага/Фокусника размещенным вверху.) Как мы можем видеть, Мэнсон тоже обыгрывает подобные идеи, ведь в своей интерпретации карты он также изображен в похожей шляпе. Отметим, что основной символизм шляпы Мага заключается в специфической форме ее полей, которая напоминает восьмерку лежащую на боку. В этом контексте, важно знать, что вышеупомянутый символ произошел от концепции «соединенных между собой солнца и луны». Кроме того, «карта символизирует потребность в объединении крайностей, что бы лучше организовать себя, по новому взглянуть на ситуацию и свою роль в ней.[1]»

Обсуждение Мэнсоновской интерпретации «Мага», просто не может обойтись, без упоминания распятия с обвившейся вокруг него змеей, которое «главный персонаж» держит в руке. На первый взгляд, может показаться, что этот элемент символизирует собой магов-жрецов, которым люди безоговорочно верили, ведь считалось, что они (жрецы) могли напрямую общаться с Богом, а значит и простые смертные также могли говорить с ним от их имени. Тем не мене, все это изначально основано на лжи, ведь магия сама по себе, как правило, воспринимается как трюк или умелая иллюзия. Таким образом, появление вышеупомянутого креста на карте может быть истолковано как сатира Мэнсона, на этих «почитаемых» людей, которые, как показывает история, постоянно занимались самообманом и злоупотребляли своим положением

Гравюра «Bullarum privilegiorum ac diplomatum Romanorum pontificum» C. Cocquelines-а, 1743 год.
Новый Завет и Церковь, в облике «Папессы», которая рассказывает о Новой Вере, женщине, олицетворяющей Старый Завет и Синагогу, в руках Папесса держит таблицы с Новыми Заповедями.
Причем, за спиной у «Церкви» изображено Распятие, а за спиной у «Синагоги» Медный Змей.

Однако, изображение Мага-Мэнсона с его «змеиным распятием», помимо всего прочего, представляет собой аллюзию на куда более древние библейские и оккультные образы поскольку, может расцениваться как аллегория на Моисея и змей, которых Господь послал в наказание неверным израильтянам. Согласно «Убийству Короля 33», Д. Ш. Даунарда, «в алхимии, Убийство Короля символизирует распятие змея на Т-образном кресте , подобно распятию Христа», эта символика также периодически всплывала в ссылках Мэнсона на Убийство Кеннеди. Данный символ (змей на кресте) также по некоторым источникам считается, прообразом знака доллара, который позднее в 2009 году Мэнсон станет использовать в качестве нового логотипа. Подробнее об этом читайте в нашей статье'Arma...Geddon & Pretty as a ($)'.

Из книги «Тайные Символы на Долларовой Банкноте» Дэвида Овасона:

«Слово «доллар» перекочевало в Америку из Германии. В частности, оно происходит от немецкого слова «талер». Талерами изначально называли серебряные монеты, отчеканенные в 1519 году. Серебро в то время добывали в Йоахимсталере (сложное название в последствии сократили просто до «талер») в Богемии. На аверсе монеты достоинством в один талер был изображен Распятый Христос. На реверсе – змея обвившаяся вокруг креста. Рядом с головой змеи находились две буквы «NU», а по другую сторону от креста цифра 21. Вероятно, это являлось отсылкой к 21 главе Библии. Эта глава повествует о израильтянах, которые начали роптать на Бога, из-за свалившихся на них испытаний, и страха просто-напросто умереть в пустыне. Как наказание, Бог послал им ядовитых змей. В результате многие люди погибли от укусов. Израильтяне осознали свой грех и начали молить о прощении. Бог велел Моисею изготовить змея и повесить его на столб. Моисей сделал, как ему было приказано : отлил из меди змея и выставил его на знамя, и каждый, кто смотрел на него, выздоравливал. Именно этот исцеляющий металлический змей изображен на оборотной стороне талера. Единственное различие состоит в том, что первоначальный столб сменился крестом. Вероятно, таким образом, художник, разработавший монету, хотел провести параллель между исцеляющей силой этого медного змея и исцеляющей силой распятого Христа. Именно из-за этого, некоторые историки уверены, что знак доллара произошел именно от «змеиного креста» на реверси талера.» [5]

ИЭРОФАНТ

«Иэрофант» в более ранних колодах также известен как «Папа». Иэрофант – последняя карта в буклете Holy Wood и одновременно с этим, название первого цикла альбома Antichrist Superstar. Это является еще одним примером трансформации, перетекания конца в начало, идеи, которая уже не однократно иллюстрировалась в обоих альбомах. Одной из таких иллюстраций, к примеру, можно назвать специфическую структуру трек-листа, в которой последняя песня плавно переходит в первую. «На глубинном уровне карта имеет отношение к морали обучения; добру и злу, которые несет в себе это обучение; равно как и к парадоксу, с которым сталкиваются все те, кто жаждет достичь высшей стадии обучения: тот кто ищет внутреннее знание (желание греться в лучах просвещенного Солнца) обязан влачить за собой груз самых низменных вещей… В частности, карта означает то, что мы всегда обретаем того учителя, систему и уровень обучения, которые заслуживаем.[1]»

В целом, он (Иэрофант) может рассматриваться как двойник, в какой-то мере даже близнец, Императора… Но, если власть последнего является светской, то Папа наделен властью духовной… Он является для своих подданных «отцом», проводником и исповедником.[3]»

Слева: карта «Иэрофант» в версии Уэйта. [4]. «Карта пронумерована цифрой V, которая связывает «Иэрофанта» с пентаграммой, пятиконечной звездой, символом единого духа и господствующей материи.[3]». Справа: альтернативная версия Мэнсоновской карты из флэш-превью . Различие с оригиналом заключается в форме канделябра в руках у Папы, который в отличии от девятисвечника на изначальном варианте рассчитан на 4 свечи.

Слово «Иэрофант» происходит из греческого языка, и буквально означает «толкователь священного». Также, он является последней картой в буклете Holy Wood, то есть, мы можем трактовать его как финальный этап трансформации, Антихриста Суперзвезду. Мало того, мы видим, что глаза Мэнсона на карте накрашены в «змеином» стиле а ля Antichrist Superstar, что лишний раз иллюстрирует вышеизложенную идею. «В контексте алхимии, карта соответствует процессу, который называется «проекция» – смешению «идеальной субстанции» Философского Камня с основным металлом, дабы превратить его в золото.[3]». И хотя цели алхимии, как правило, считаются чисто материальными и псевдонаучными, на них однако, следует смотреть исключительно с метафорической точки зрения, ведь, они, образно говоря, представляют собой «очистку» материального, как микрокосм для вознесения духовного. Что бы узнать больше об этой концепции и прочих аспектах алхимии смотрите раздел КАББАЛА И АЛХИМИЯ The NACHTKABARETT, в особенности, статью ЭТО БУДЕТ ОКОНЧЕНО, КОГДА СЕМЕРО СТАНУТ ОДНИМ, в которой вышеуказанная концепция сопоставляется со значением одноименного символа в буклете Holy Wood.

Слева: традиционный вариант карты «Папа» из Марсельского Таро. (Обратите внимание на Тамплиерский Крест на перчатке Иэрофанта, который вероятно лишний раз символизирует религиозную миссию последнего. Подобные кресты также часто встречались и на одежде Мэнсона.) Справа: Мэнсон во время исполнения Antichrist Superstar в рамках Guns, God and Government тура, на его руке видна аналогичная перчатка.

Гораздо более очевидны ссылки на Иэрофанта видны в клипе «Disposable Teens», а также в некоторых концертах Guns, God and Government тура, где Мэнсон регулярно упоминает и цитирует 23 Псалом. Они также подкрепляются визуальными образами: например Мэнсона часто можно было увидеть в образе Папы Иоанна Павла II на фоне фигур разнообразных Селебритерианистов Сюда же можно отнести аллюзии на Папу Пия в интервью для Alternative Press в 2000 году, которое вы можете прочитать в разделе Триптих The NACHTKABARETT.

Даже далекому от творчества Мэнсона человеку, понятно, что Иэрофант, как уже говорилось выше, символизирует финальную стадию трансформации, которая одновременно с этим является первым циклом Antichrist Superstar. Это создает еще одну аллюзию на тему революции/эволюции, а также цикличности бытия, которые повсеместно встречаются в Триптихе Мэнсона; и символизирует начало, рожденное из конца.

««Папа», как карта символизирующая установленную религию, обычно означает то, что искатель истинны должен смотреть на вещи как можно глубже…В более современных колодах, рука Иэрофанта воздета вверх в благословляющем жесте, также известном как «знак эзотерики».[3]» Правая рука Мэнсона на карте также поднята, при этом в его ладони мы можем разглядеть глаз, который вероятно символизирует «внутреннее видение», внутреннее знание, возможность видеть скрытые вещи. В традиционных вариантах Папу также изображают в перчатке, которая является знаком его чистоты. Аналогичную перчатку мы видим и в Мэнсоновской версии.

Мы также можем видеть Тамплиерский Крест на робе Иэрофанта-Мэнсона, заменяющий традиционные кресты на одежде «Папы» Уэйта (и крест на перчатке «Иэрофанта» в Марсельском Таро). Как нам известно из истории, Орден Тамплиеров по своей идеологии являлся полной противоположностью Папству, от которого рыцари впоследствии и отреклись. Таким образом, появление этого креста на одежде Мэнсона может символизировать тайные планы и скрытые намерения в контексте довольно размытой эзотерической символики. С другой стороны, этот элемент может рассматриваться как, опять таки, алхимическое слияние двух противоположных сил. Как уже цитировалось ранее: «На глубинном уровне карта имеет отношение к морали обучения; добру и злу, которые несет в себе это обучение; равно как и к парадоксу, с которым сталкиваются все те, кто жаждет достичь высшей стадии обучения: тот кто ищет внутреннее знание (желание греется в лучах просвещенного Солнца) обязан влачить за собой груз самых низменных вещей (желание жить в гипнотическом подлунном Мире Ада).[1]»

Как уже не раз говорилось, в традиционных колодах «Иэрофант» также известен как «Папа». Иллюстрациями к этому вероятно являются такие элементы как, ключи, которые традиционно изображают на гербе Папства (слева, можете сравнить с версией Уэйта), и канделябр в форме Папского Креста с тремя перекладинами (справа). «Тиара Папы представляет собой фаллический символ, а тройной Папский Крест в левой руке может рассматриваться как символ Троицы или Суперналий , или же как символ воскресшего Осириса. Метафорические ключи от Рая и Ада у подножья его трона представляют познание добра и зла, сознательное и бессознательное.[3]»

Как уже неоднократно упоминалось выше, Antichrist Superstar начинается с цикла «Иэрофант» (слово Иэрофант здесь имеет место быть в своем новом печально известном Мэнсоновской варианте написания ), созвучного названию карты, закрывающей буклет Holy Wood. В традиционных версиях Таро, на этой карте также изображены две фигуры, стоящие на коленях перед Папой. «Присутствие двух человеческих существ на карте является весьма важной и очевидной ссылкой на идею, согласно с которой сознательное и бессознательное отныне объединены вместе… Папа олицетворяет собой Луну и Солнце одновременно, он оказывает на коленопреклоненных людей (которые символизируют две различные стороны одного и того же человека) как позитивное, так и негативное влияние, в зависимости от уровня их собственной духовной возвышенности. В зависимости от того, на какую из этих сторон будет влиять Папа, будет развиваться или более высокий, или более низкий потенциал.[1]»

«Папа олицетворяет собой Луну и Солнце одновременно, он оказывает на коленопреклоненных людей (которые символизируют две различные стороны одного и того же человека) как позитивное, так и негативное влияние, в зависимости от уровня их собственной духовной возвышенности. В зависимости от того, на какую из этих сторон будет влиять Папа, будет развиваться или более высокий (солнечный), или более низкий (лунный) потенциал. Таким образом, Папа представляет собой иллюстрацию к использованию/злоупотреблению оккультными и эзотерическими знаниями.[1]»

Antichrist Superstar: Мэнсон единый в трех лицах: Иэрофант, Папа и Вавилонская Блудница.

Как описывается в нашей статье ГРОТЕСК БУРЛЕСК, это изображение является аллюзией на порнографические рисунки времен Веймарского Берлина 1930-х годов, и является намеком на карту «Иэрофант», соответствующую первому циклу альбома. Здесь, мы видим Мэнсона в образе Папы и Вавилонской Блудницы, одновременно, на задней стороне обложки альбома.

После этого один из семи ангелов, у которых было семь чаш, подошёл ко мне и сказал: «Подойди, я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на многих водах.

ОТКРОВЕНИЕ 17:1

С ней совершали блуд цари земли, и живущие на земле были опьянены вином её блуда.

ОТКРОВЕНИЕ 17:2

Русская гравюра 1800 года, изображающая Вавилонскую Блудницу, держащую золотую чашу «наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её» и сидящую верхом на Семиглавом Звере Апокалипсиса. В клипе Personal Jesus мы также можем увидеть четырех «Шлюх», скачущих за Мэнсоном на Лошадях Апокалипсиса.

 

 

ТАРО И ANTICHRIST SUPERSTAR

Antichrist Superstar; Мэнсон в образе Дьявола и Иэрофанта на внутренней и задней сторонах обложки соответственно.

На протяжении записи Antichrist Superstar, Мэнсон продемонстрировал свое увлечение эзотерикой, в частности, Каббалой, нумерологией, и собственно главным объектом исследования нашей статьи – картами Таро. Хотя, основной предпосылкой для трактования скрытого смысла здесь является непосредственно последовательность карт, цифры на лицевой стороне обложки также можно отнести к символике Таро, что прекрасно дополняет друг друга с картами из Holy Wood. (Последний изначально задумывался как приквел для Antichrist Superstar). Помимо «Иэрофанта», послужившего названием для первого цикла, и Дьявола/Бафомета на внутренней стороне обложки, в Antichrist Superstar наличествуют еще четыре карты.

Включая «Иэрофанта» (который является связующим звеном между Holy Wood и Antichrist Superstar) и «Отшельника», который также присутствует в обоих буклетах, все шесть карт, представленные в альбоме, апеллируют к «вездесущей» идее трансформации. Некоторые из них к тому же символизируют понятие выбора, рано или поздно возникающего перед человеком – выбора собственной судьбы, и только от правильности этого выбора зависит, приведут ли действия человека (в данном случаи Мэнсона) к духовному возвышению или к Грехопадению.

Ниже представлен один из регулярно используемых «коварных» образов:

 

«КАРТА «ИМПЕРАТОР» ТРАДИЦИОННО СВЯЗАНА С СЕРОЙ, КОТОРАЯ В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ СВЯЗАНА С ДЬЯВОЛОМ И ПЛАМЕНЕМ АДА. ИНТЕРЕСНО ОТМЕТИТЬ, ЧТО В БОЛЬШИНСТВЕ КОЛОД ТАРО ВИДНА ЛИШЬ ЛЕВАЯ ЧАСТЬ ЛИЦА ИМПЕРАТОРА, А ЛЕВАЯ СТОРОНА, КАК ИЗВЕСТНО, – СТРОРОНА ЗЛА. [3]»

IX ОТШЕЛЬНИК

VI ВЛЮБЛЕННЫЕ

III ИМПЕРАТРИЦА

VII КОЛЕСНИЦА

 

ОТШЕЛЬНИК

Перовой картой, которая соответствует цифрам на обложке Antichrist Superstar, является «Отшельник». Как уже говорилось гораздо раньше,в Holy Wood эта карта символизирует момент, когда Мэнсоновская «Одиссея» обрела наконец конкретное направление. На рисунке выше вы можете увидеть и сравнить «Отшельника» в колоде Уэйта и в интерпретации Мэнсона. В традиционных вариантах, как уже говорилось, он одержим прошлым, и поэтому движется в левом направлении. В противовес этому, Мэнсоновский Отшельник движется в право, прямиком к будущему. Таким образом карта означает поворотный момент, второе начало «путешествия» Мэнсона, которое он «предпринимает» в Holy Wood/Antichrist Superstar, равно как и во всем Триптихе. Аналогично буклету Holy Wood, карта может символизировать изоляцию Мэнсона внутри собственных мыслей, во время записи альбома Antichrist Superstar, специфическая структура которого и послужила «стартом» для Мэнсоновской «Одиссеи».

 

ВЛЮБЛЕННЫЕ

Карта «Влюбленные» в некотором роде служит «продолжением» карты Иэрофант. Они (Влюбленные) символизируют выбор, который стоит перед двумя людьми, преклонившими колени у ног Папы – выбор между двумя противоположными силами. Если трактовать карту на более глубинном уровне, она означает битву между пороком и добродетелью. Версия Уэйта, представленная на рисунке выше, кардинально отличается от традиционного варианта, и изображает Адама и Еву в Райском Саду в преддверии Грехопадения. Это можно воспринять как наглядную иллюстрацию выбора: или поддаться на искушение Змея и съесть Запретный Плод с Древа Познания, или повиноваться воле Бога и остаться вдалеке от земных пороков.

В этом контексте, все вышеизложенное, конечно же, напрямую применимо к Мэнсону и его Триптиху, ведь Грехопадение является одной из основных тем всех трех альбомов и непосредственно, названием последней части Holy Wood(The Fall). Традиционный же вариант карты изображает мужчину, окруженного двумя женщинами, которые борются за его внимание. Правая женщина – молода и красива (правая сторона традиционно является стороной добра), в то время как левая – стара и уродлива (левая сторона, как уже не раз повторялось, – это сторона зла и Грехопадения). Мужчина, стоящий между ними, олицетворяет квернета, который вынужден выбирать между этими двумя крайностями, используя при этом знания, почерпнутые у Иэрофанта с предыдущего козыря. Над этой троицей изображен парящий, скрытый за облаками купидон (в большинстве вариантов с завязанными глазами) с луком и стрелами. Стрела и туго натянутый лук уже готовы к выстрелу, который является символом сексуального единения, при чем в большинстве версий Таро, стрела, как правило, указывает на более молодую и красивую женщину. Как вы уже догадались, правая женщина символизирует добродетель, а левая – порок. Таким образом, карта представляет собой дихотомию левого и правого путей. Стрела, направленная вправо, означает, что мужчина, вероятно, выберет именно правую женщину (здесь прослеживается аллюзия на сексуальное единение, как метафорическую женитьбу и выбор пути добродетели), в соответствии со знаком ниспосланным свыше.

Карта «Влюбленные» символизирует «попытку достичь единства внутри собственного «я»», поскольку, как и все прочие карты, метафорически иллюстрирует личность человека.

Однако, важно отметить, что понятье Грехопадения не является столь однозначным, как это кажется на первый взгляд. В частности, в Гностицизме, Змей рассматривается как вполне положительный персонаж, который стремится просветить человека, уговаривая его вкусить от Древа Познания, стать одним из Богов. Сам же «Бог» в этом случае является некой зловещей силой, которая старается удержать человека в тюрьме неведения, а Грехопадение – освобождением человека из духовного рабства.

«Появление карты в традиционных раскладах на поверхностном уровне толкования может указывать на необходимость принимать ответственные решения, или на выбор между невинной симпатией и страстным желанием, как правило в связи с любовными отношениями. На более глубоком уровне карта символизирует внутреннюю борьбу, попытки обрести внутреннее равновесие, которое позволит принять верное решение, обеспечивающее в будущем духовное и физическое благополучие. Классическое значение карты при гадании – необходимость выбора, чувственность, стесненное состояние человека, в некоторых случаях – битва между «возвышенной» и «нечестивой» любовью. [1]»

Касательно Antichrist Superstar (равно как и всего Триптиха) карта также может означать необходимость выбора, которая регулярно постает перед самим Мэнсоном. Причем, выбирать ему приходится между пороком и добродетелью. В контексте истории, рассказываемой в Триптихе, этот выбор определяет, будет ли Мэнсон верен себе, своим приверженцам, своей миссии и революции или же продастся, предпочтет легкий путь материальных выгод и земных страстей. Идея этого выбора четко прослеживается в во всем Триптихе, и, конечно же, на поверхностном уровне связана с желанием обрести Coma White.

 

ИМПЕРАТРИЦА

Карта «Императрица» является следующей картой в Таро после «Мага» и «Папессы» и представляет собой результат их «эволюции». Ее, также, в некотором роде, можно расценивать как «прелюдию» к следующей карте – «Императору», поскольку обе карты содержат визуальные параллели друг с другом. Одним из наиболее примечательных элементов в этом контексте является орел с распростертыми крыльями, изображенный на ее щите, который аналогично образам «Императора» может указывать на возрастающую духовную власть.

Императрицу обычно изображают в саду, который отождествляют с Райским или Эдемским. Она представляет собой Мать-Землю, и некоторые источники ее идентифицируют с Изидой, Венерой, Матерью Марией, которые произвели на свет детей вследствие непорочного зачатия. Также достоин упоминания еще один аспект этой карты: на одном из уровней толкования, Императрица символизирует андрогина, поскольку «соединяет в себе активный и пассивный, мужской и женский аспекты Бога [3]», то самое сочетание двух полов, которое часто эксплуатировал в своем имидже Мэнсон, еще с самого начала существования группы.

Традиционный вариант «Императрицы».	Мэнсон в образе «бафометической» Богоматери с короной из звезд в клипе «The Long Hard Road Out Of Hell».

«Императрицу», также, часто изображают в Райском Саду, что по сути своей является намеком на жизнь человека до Грехопадения, которое, как не раз упоминалось выше, является одной из доминантных тем Триптиха.

Следуя тенденциям карты «Влюбленные» и нумерологическому значению цифры «3», «Императрица представляет собой примирение противоположностей, которое «порождает» новое единство. Ярким примером этого в отношении человеческого бытия, является союз мужчины и женщины, производящий ребенка. В контексте же, высшего/небесного уровня реальности, беременность Императрицы символизирует эволюцию Бога от бесконечного к конечному в процессе создания Вселенной. (Считается, что « рождение Христа представляет собой переход от бесконечного к конечному, произошедший в процессе заключения божественного духа в человеческом теле). И как во время рождения ребенка, искорка жизни загадочным образом одухотворяет плоть, как и во всей Вселенной, божественная жизнь проникает во внутрь материи.[3]»

«Звездная корона» Императрицы в версии Уэйта является ссылкой на «жену, обличенную в солнце» из двенадцатой главы Откровения Откровения (которая была непосредственно напечатана в буклете (рисунок выше) над текстом песни Antichrist Superstar) – «под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд; она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.[3]». Если же говорить о алхимии, то понятие рождения, объединения и вступления в брак являются в ней чисто метафорическими иллюстрациями. Таким образом, концепция рождения может расцениваться как еще одна ссылка на трансформацию/перерождение или концептуализацию Antichrist Superstar. В этом контексте, «Императрица» может символизировать прогенез , актуализацию или материализм Мэнсоновского Триптиха, поскольку она «означает идею духовного достижения, которое стало результатом правильного выбора.[1]»

 

КОЛЕСНИЦА

Наконец, последней картой этого набора является «Колесница», многие аспекты которой напрямую применимы к Antichrist Superstar. «В отношении Дерева Жизни, путь, соответствующий «Колеснице» является первым путем который пересекает Пропасть (отделяющую три высшие сефирот от остальных, пропасть между человеком и Богом), и поэтому карта как правило рассматривается как символ триумфа, души, которая одержала победу на одном из уровней реальности и теперь стремится выше[3]», а поскольку победе всегда предшествует война, то «Колесница» связана и с Марсом. На карте также изображены три фигуры, которые должно быть являются ссылкой на цифру «3». (С этой цифрой также связаны и предыдущие карты – «Императрица» и «Влюбленные»). Тройка, по выражению самого Мэнсона, является необычайно символичным числом на протяжении эры. К примеру, Antichrist Superstar, всего через неделю после релиза достиг 3 места в чартах. В нумерологии, тройка символизирует совершенство и завершенность, а философские учения рассматривают ее как символ мужчины и женщины, которое объединяются в гармонии, и ребенка, который является плодом этого союза.

Существует и оборотная сторона значения карты: «Колесница также является символом Смерти и Наказания. Ее путь расположен на левом столпе Дерева Жизни, стороне наказания… ярости и разрушительной силы, соответствующей Марсу.[3]»

Слева: Два традиционных варианта «Колесницы». Картинка справа изображает Марса, Бога Войны. Справа: гравюра, иллюстрирующая Эру Гора из книги Израеля Регарди «Гранатовый Сад».

Также, некоторые элементы карты применимы к понятию судьбы и трансформации, ведь лошади (в версии Уэйта сфинксы) движутся в противоположных направлениях, и Возничий обязан подчинить их и заставить ехать в направлении его Воли. Он постоянно должен быть на чеку, ведь если его разум хоть на секунду отвлечется и метафорические силы начнут тянуть колесницу в разные стороны, то все перейдет в хаос и беспорядок, он потеряет свое направление и будет не в состоянии достичь того, к чему стремится. Таким образом, карта символизирует стремление к цели, как таковой, и в контексте Antichrist Superstar это может означать то, что если бы Мэнсон не взял под контроль свой талант, эмоции и прочие силы, которые его окружает, он не смог бы достичь тех высот, которых достиг сейчас, и завершить свое превращения в Антихриста Суперзвезду.

Выход Мэнсона на сцену. Кадр из DVD «Guns, God and Government». Мэрилин здесь запечатлен в образе Нерона Цезаря и сидит на римской колеснице, в которую везут две обнаженные девушки с лошадиными головами. Хотя карта «Колесница» и не была использована в буклете Holy Wood, этот кадр полностью соответствует ее конфигурации.

Карта символизирует освобождение от земных оков высшего и истинного «я», эмоциональный и духовный восторг, который позволяет ему свободно парить за пределами человеческого сознания и вступать в контакт с божественными сущностями.[3]» «Колесница» указывает на необходимость оставаться решительным и бдительным, направлять свою Волю в одном, четко очерченном направлении, и именно от этого направления будет зависеть, предстоит ли человеку (в данном случаи Мэнсону) Возвышение или Грехопадение.

 

 

Внутренняя сторона буклета Antichrist Superstar, включающая в себя вышеупомянутые, связанные с символикой Таро, цифры, и аналогичные буклету Holy Wood параллели
с Мэнсоном, Твигги и Пого.

Существует еще один интересный аспект, который стоит учитывать при трактовке: если внимательно присмотреться к структуре буклетов Antichrist Superstar и Holy Wood, то можно обнаружить в них некоторою синхронность. Если говорить о формальном расположении карт в буклете Holy Wood, то все начинается с Мэнсона (карта «Смерть»), затем идут Твигги Рамирез («Верховная Жрица») и М.В. Гейси («Правосудие»). В буклете Antichrist Superstar, фото Мэнсона, Твигги и Гейси расположенные в аналогичном порядке являются единственными изображениями членов группы. Собственно, как Мэнсон написал в своей автобиографии, именно эти четыре человека, на момент записи Antichrist Superstar являлись «ядром группы». Эти три фото участников группы визуально соответствуют трем первым картам буклета Holy Wood. Возьмем примеру Мэнсона и карту «Смерть»: в традиционных вариантах мы видим скелета, который держи косу лезвием вниз, в своеобразной «режущей» манере, в то время как Мэнсон на фото изображен с чем-то на подобие трубки кальяна, которая по форме напоминает «сатурническую» косу Смерти. Твигги в буклете изображен в головном уборе, аналогичном наметке Папессы, а Пого в судейской мантии и с закрашенными черным глазами. Причем все три фото представлены в том же порядке, что и карты Таро в буклете Holy Wood:

 

КОЛЕСО ФОРТУНЫ

«Когда один мир заканчивается/начинается что-то новое/но уже без крика
Только шепот ведь мы/ всего лишь начинаем все снова…»

Marilyn Manson, The Fall of Adam

Этот альбом – это старательная попытка изменить мир, но уже к концу записи вы понимаете, что изменить можно только себя. Это ставит вас в тупик подобно «Count To Six And Die», потому что примерно так же будет звучать то, что вы увидите перед Концом Света, или перед вашим собственным Концом. Все это напоминает карту «Колесо Фортуны», в этом альбоме я довольно часто переосмысливал символику Таро, и эта карта видится мне револьвером во время игры в Русскую рулетку. В последней песне вы слышите, как в него вгоняют патроны, как вращается барабан, но вы никогда не услышите финального выстрела, потому что выстрел станет нарушением цикла, с выстрелом все измениться. Это все же предает определенный оптимизм…

Marilyn Manson, интервью для Dot Music, 2000

Слева: Пентакль Меркурия, похожее изображение будет встречаться на скрытом сайте TheLambOfGod.com на протяжении эры Holy Wood.

Несмотря на то, что Мэнсон не использовал «Колесо Фортуны» в буклете, эта карта все же играет ключевую роль в Holy Wood. Этот символ судьбы и завершения цикла, который в версии Уэйта (рисунок выше) несет в себе четыре буквы Тетраграмматона, в альбоме представлен в виде звуков, которые издает барабан револьвера в последней песне «Count To Six And Die», и которые сами по себе перекликаются с щелчками затвора в начале первой песни «Godeatgod». В свою очередь, «Count To Six And Die» являлась заглавной песней «Guns, God and Government», и благодаря этому концерты начинались с уже знакомых нам звуков Русской рулетки, что делало Мэнсоновский цикл полностью завершенным. Позже, на концертах, Мэнсона также можно было увидеть стоящим под огромной винтовкой, указывающей на его голову:

Слева: Мэнсон на концерте «Guns, God and Government» тура, выступает на фоне эффектной декорации в форме Распятия, изготовленного из ружья и двух пистолетов . Это «Распятие» можно считать кульминацией темы огнестрельного оружья в оформлении Holy Wood. Справа: «Godeatgod»... Гравюра, на которой изображен Уроборос (змея кусающая себя за хвост). Это изображение присутствовало на заглавной странице MarilynManson.com на протяжении эры Holy Wood. Это можно расценивать как еще одну иллюстрацию цикличности в Holy Wood, равно как и во всем Триптихе. Смотрите также статью Эра Гора на The NACHTKABARETT.

 

ХОДОРОВСКИЙ

Мы уже неоднократно встречали многочисленные Мэнсоновские намеки на Алехандро Ходоровского во всем Триптихе и за его пределами, и это вовсе не странно, ведь никто не может говорить о картах Таро, и не упоминать этого мастера, чья одержимость Таро и алхимией в конце концов вылилась в его фильме «Святая Гора»:

Кадры из знаменитой сцены с картами Таро из фильма «Святая Гора» 1973 года.

Помимо издания нескольких книг, проведения конференций и уроков по эзотерике, Ходоровский 15 лет посвятил восстановлению первоначального вида карт Марсельского Таро вместе с Филиппом Камуэном. Взаимное восхищение двух артистов (Мэнсона и Ходоровского) привело к нескольким их встречам (которые время от времени перемежались гаданием), о которых Мэнсон упоминал, как о оказавших большое влияние на его творческий выбор. Подробнее от этом вы можете прочесть в нижеследующей подборке интервью:

MP3.com: Как я понимаю, на данный момент вы работаете над сторонним кино-проектом вместе с сюрреалистом Алехандро Ходоровским. Какие же у вас отношения с этим кино-алхимиком?

ММ: Ну, пожалуй все началось с того, что я посмотрел «Святую Кровь» во время создания Antichrist Superstar. Вскоре после этого я посмотрел и «Святую Гору». И когда я работал над альбомом Holy Wood, то изначально, написал именно кино сценарий, который был выдержан в духе святой крови, святой горы, святого дерева (holy wood). Однажды, я купил журнал о нем (Ходоровском) и там было интервью, в котором он говорил: «Я никогда не стал бы снимать фильм в Голливуде снова, разве что вместе с Мэрилином Мэнсоном».

Так что, я связался с ним и мы встретились. Это было как раз перед Колумбиной, мы работали с ним вместе, и в это время Holy Wood серьезно продвинулся вперед. А потом случилась эта бойня, она реально разрушила большинство моих концепций, и я был настолько зол и расстроен, что вряд ли когда-либо вернусь к ним. Мы стали с ним очень близкими друзьями. Он часто гадал для меня на Таро. Я проигнорировал пару очевидных предупреждений, и поплатился за это, но в принципе, я не жалею, ведь это послужило мне наукой на будущее.

«Мэрилин Мэнсон: Развод Символа» ,интервью для MP3.com
August 2, 2007

MNT: Итак, вы разработали свою колоду Таро?

ММ: К сожалению, это далеко не колода. Я хотел бы, что бы у меня была своя колода, но увы, эти карты в большей мере предназначены для буклета Holy Wood. Но как ни странно, мой новый диск действительно , невероятно тесно связан с Таро, хотя в нем ни разу об этом и не упоминается. Здесь так много символизма… Это стало моим «внутренним макияжем», моим образом мыслей после многих лет изучения Таро и Алхимии. Пожалуй, мне действительно не стоит говорить об этом. Я писал материал для этого альбома, примерно так же, как вы ведете свой дневник. Когда я оглядываюсь назад, то вижу даже больше символизма, чем я предполагал. Это не то, что я делаю каждый день, это то, чему я пытаюсь научится. То, в чем я усматриваю знаки и совпадения.

MNT: Мне один раз гадали на Таро. Это было потрясающе.

Именно так и должно быть. Если это по-настоящему, то это всегда сбывается. Я отказался прислушаться к некоторым предупреждениям в прошлом и был наказан за это. Знаете какого это, когда вы полностью ослеплены вашими отношениями, а кто-то говорит вам, что вы поступаете неверно. Вы уверены, что можете обогнать судьбу. Недавно, мой друг гадал мне на картах, он сказал мне, что этот момент.. . этот альбом – это первый раз, когда я пытался показать свою истинную личность.

«Не-Такой-Уж-И-Жуткий Парень» , интервью для Miami New Times
18 июля, 2007

Х: Давайте начнем с вашего нового альбома, а потом перейдем к более личным вещам, ок?

M: OK.

Х: Название вашего альбома «Eat Me, Drink Me». Я тут же подумал о христианской символике. Ведь, что каждый день происходит в церкви? Католики едят и пьют собственного Бога. Как по мне, это делает их вампирами-каннибалами...

M: Я знал, что вам понравится.

Х: Мэнсон, вы символ. Вы всегда в макияже, никто не знает, кто вы на самом деле… Христос – это человек, который стал символом, вы, наоборот, символ, который превращается в человека. Когда вы говорите «Ешь Меня, Пей Меня» вы доказываете вашу любовь к миру. Вы жертвуете собой… вы – еда для вампиров-каннибалов. Это – то, что я чувствую. Если говорить о вашей личности: вы – это легенда, только задом на перед. Каждой эпохе нужна своя легенда…

М: Я полностью с вами согласен. Вы понимаете это лучше, чем кто бы то ни был… да.

Х: Мы больше не можем уничтожать мир, что бы самовыразиться. Пришло время уничтожать самих себя.

М: Зачем вы говорите это?

Х: В каждую эпоху есть гении, я говорю о таких людях как Антонен Арто, Ван Гог, Ницше, Ролан Топор, которые жертвуют собой, самоуничтожаются. Но это не самоуничтожении в стиле Христа. Люди поедают своего символа в церкви. С вами все обстоит иначе. Вы жертвуете вашей плотью и вашей душей. Вам больно?

М: Нет, сейчас нет.

Х: Однако ваш альбом выражает страдания…

М: Именно. Я потерял свою любовь, свою жену, но я также нашел и новую любовь с другой девушкой…

Х: Да, тогда именно я обвенчал вас, помните, во имя четырех стихий: ветра, воды, огня и земли. Интеллекта, эмоций, секса и ежедневной жизни. Я понимаю, что ваша жена была влюблена в символ Мэнсона, не в вас самого…

М: Это именно то, что говорил мне мой отец: она любила не меня, она любила саму идею меня. Целый год я не понимал, кто я, и кем я буду дальше. Я не мог творить, или писать, ничего, полная пустота. Я пытался делать музыку. Но ничего не получилось. Я был одинок. Ее не было рядом, она работала, делала карьеру. После 6 месяцев поисков себя, я понял, что не знаю, кем я был.

Х: В нашем подсознании, мы из пустоты движемся к форме. Благодаря вам, эта женщина обрела форму, а вы, в это время, начали возвращаться обратно к пустоте.

М: Именно так все и было.

Х: Что есть определение алхимии? Это одухотворении материи и материализация духа. То, что находится в низу, подобно тому, что находится вверху. Демон – это ангел, падший на Землю, а ангел – это демон, вознесшийся на Небеса.

М: Вот за что я люблю этого парня! Вы на самом деле единственный человек, который все это понимает.

Несколько лет назад, каждый раз, когда ребенок в Америке делал что-нибудь страшное, это была вина Мэрилина Мэнсона. Это так и не изменилось?

М: Да, теперь это имеет место в моей личной жизни. Меня, как человека, обвиняют во всем, в чем только можно обвинить. Все плохое происходит в следствии моей ошибки. В реальной жизни, я прямо таки превратился в магнит для неприятностей. Со мной случаются одни катастрофы. Ничего хорошего. Пожалуй, за это время американцы немного обо мне призабыли, но я чувствую, что после этой пластинки они начнут снова обо мне говорить. Это новый проект, он полностью «человеческий». Людям придется воспринять его в серьез. Он темнее даже того мира, который нас окружает.

Х: В Каббале есть один стих, и там есть такая строчка: «да возвысит тебя твое падение». Я слушал ваш альбом. Вы берете драматическую ситуацию и превращаете ее в алхимию. Ваша запись – это философский альбом, в котором вы принимаете образ разрушения за один из образов строительства. Какого состояние мира на сегодняшний день? Он практически уничтожен. Мы больше не можем разрушать на него, это невозможно. Мы должны разрушать самих себя, а не мир.

М: Я полностью с вами согласен .

Х: Сейчас, каждый превратился в жертву. Нам, художникам, больше нечего разрушать.

М: Этой записью я хотел сказать одну вещь, и сейчас я скажу ее вам: Луна восходит.

Х: Весьма интересно, что вы говорите об этом… ведь на протяжении тысяч лет, мы почти забыли о Божестве Матери. Сейчас мы почитаем только мужских Богов. То, что происходит сейчас, это общее состоянии бедствия – результат Патриархата. В этом альбоме вы говорите о женственности, о Великой Богине, которая внутри вас. Когда я в первый раз увидел вас по телевизору, я смотрел с огромным энтузиазмом. «Что за очаровательный урод» – со смехом сказал я себе. Когда я вижу вас напротив, то понимаю, что вы единственный актер, фильм с участием которого, я хотел бы режиссировать.

М: У нас ведь с вами есть совместный кино-проект, я хотел бы, что б мы закончили его.

Х: Ну у нас еще будет время, если это непостижимое существо, которое мы называем Богом, даст мне еще немного пожить…

М: Если что, я в деле.

В 60-х Ходоровский организовал движение «Паника». Все держалось на крови, обнаженке и безумии, это было шокирующее зрелище. Мэнсон, вы ведь пытаетесь ставить шоу в этом духе, не так ли?

М: Именно, это то к чему я постоянно стремлюсь. Сейчас даже больше чем когда-либо. Сейчас, все отрасли шоу-бизнеса «нормализуются», стают рутиной, ты покупаешь билет на шоу и… как по мне, даже не можешь различить, где это шоу начинается, а где заканчивается. Это меня порядком пугает.

Ок, а теперь представьте, что вы могли бы изменить одну какую-нибудь часть человеческого тела? Что бы это было?

Х: Я бы изменил мозг. Я бы создал мозг из четырех частей, начну с первых трех: холодность рептилии, белое вещество эмоций и интеллектуальная кора, которая была бы настолько огромной, что ее пришлось бы складывать в гармошку, что бы она поместилась в черепе. Тогда вы должно быть прекратили бы бороться против порождений здравого разума. Ну а четвертой частью я бы сделал чистую телепатическую энергию.

М: Фантастика! А как по мне, было бы неплохо иметь два рта. Вы могли бы есть и говорить одновременно. Это было бы весьма полезно .

Х: Фантастика! (Почесывает затылок) Вы ведь хотите чтоб второй рот был именно там, да?

М: Именно! К тому же, чем больше у тебя ртов, тем лучше ты целуешься.

Х: А что происходит, когда вы остаетесь наедине с собой? Вы ведь, на самом деле, два человека. Мэнсон-символ и Мэнсон-человек. Публичный Мэнсон и настоящий Мэнсон. Как живет Мэнсон настоящий?

М: Когда я делал эту пластинку, я очень многое осознал. Меня настоящего знали лишь несколько человек, только близкие друзья, и это вполне нормально, ведь раньше я никогда не выплескивал это в музыку… но, эта запись – это я. Вслушайтесь в первую песню, она начинается строчкой «6 утра, Рождественское утро», и я действительно написал ее в утро Рождества, а позднее, в этот самый день я дописал и всю песню. Я решил, что в центре этого альбома встанет именно Мэнсон настоящий.

Х: И Именно по этому новый альбом вышел гораздо глубже всех предыдущих. Вы делали его вместе с вашим внутренним «близнецом». Наконец пришел час, когда ваш «близнец» начал проявлять себя

М: Спасибо!

Ходоровский, Мэнсон, вы так много говорите о Дьяволе, но встречали ли вы его уже?

М: Он во мне, и возможно именно он – мой внутренний «близнец». Во всяком случае именно поэтому я написал «You, And Me And The Devil Makes 3». Если вы послушаете ее, то поймете, что я пою о самом себе.

Х: Дьявол – это Эго. Эго – это коробка, в которой лежит ваша истинная сущность бытия, бесконечная и вечная. Эта коробка может быть открыта или закрыта. Возьмем к примеру политиков… их настоящее «я» закрыто в коробке. Ограничено. Очень скоро, вы начнете страдать от этих ограничений. В случае Мэнсона все по-другому: он открывает коробку и позволяет своей сущности выйти наружу. От позволяет ей иметь свой голос. Вот почему мой друг Мэнсон не вписывается ни в одни ограничения. Этим альбом, он разрушает эмоциональные ограничения, не правда ли?

М: Вы абсолютно правы. Для моего нового клипа я заказал такие декорации, что буквально очутился внутри живого сердца. Я смешал здесь «Лолиту», «Бонни и Клайда», и много чего еще… речь здесь пойдет о новой любви с очень опасной девушкой. С девушкой, которая протягивает мне кинжал, возвращает назад к жизни. Мы съезжаем с обрыва на гоночном автомобиле, окруженном столбами огня…

Х: В один прекрасный день вы возьмете костюм Мэрилина Мэнсона и похороните его. После этого, вы сможете в течении дня и ночи закрыться где-нибудь без костюма и макияжа, что бы наконец найти себя. Но возможно ли это в коммерческих целях?

М: В моем новом клипе, я даже обошелся без макияжа. Я снимал сцену секса на кровати, которая была весьма интересной, ведь на меня и девушку лился дождь из крови. Вы действительно почувствуете себя внутри чьего-то сердца.

Х: Не сомневаюсь, что скоро появится клип, где крысы пожирают ваш член!

М: Нет спасибо, никаких крыс, никаких членов. (смеется).

Х: Как по мне, крыса – это вполне вампирическое животное, гораздо более сильное и умное чем человек. Если крыса будет есть ваши яйца, она будет есть вашу сперму, и поскольку это священная субстанция, то крыса превратится в метафорическую чашу. Я отлично представляю себе это видео: в кульминации появится священник, в экстазе размахивающий крысой, наполненной Мэнсонической спермой. Пожалуй, я бы даже срежиссировал этот клип.

М: ВАУ! Я все усвоил. Я создал свой собственный мир.

Х: Да, именно это вы и должны делать. Сейчас не время вести себя как нормальные люди. Вы должны обладать мироощущением старого мудрого человека, который говорит: «Не существует строительства без разрушения». У животных есть возможность защищать себя. Вы можете менять мир, можете спасать себя, а можете нападать. Но существует еще один способ выиграть эту войну против мира: поглубже уйти в себя. Вы должно быть скажете, что это именно то, что вы сделали в новой альбоме

Мэнсон, какой ваш любимый фильм Ходоровского?

М: «Святая Гора».

Х: Мне приятно это слышать, ведь я порядком намучался пока снимал этот фильм! Никто не понимал, что конкретно я хотел сделать. Для меня было огромным счастьем, когда я наконец его закончил… и если мои фильмы выходят, то только благодаря вам, Мэнсон. Вы говорите обо мне в ваших журналах, и теперь, в какую бы точку мира я не приехал что бы поучаствовать в пресс-конференции или представить новый фильм, туда всегда приходит громадная толпа юных готов, которые жаждут меня увидеть.

М: Этого и следовало ожидать, вы действительно, единственный в мире человек, который говорит настолько невероятные для нас всех вещи.

Х: Отлично… до свидания. Я приду на ваш концерт. Это был отличный день, если честно, это мое первое интервью с рок-звездой !

М: Огромное спасибо!

Интервью Алехандро Ходоровского и Мэрилина Мэнсона для Rock & Folk, май 2007
Перевод с французского

Я встретил Ходоровского в Париже, и он еще раз погадал мне. Он отыскал в моей пластинке параллели с каннибалистической символикой, и сказал что мой альбом это попытка снова стать человеком. Попытка, противоположная метафоре Христа, где человек превратился в символ, и люди символически пожирали его тело. Я – символ который не имеет человеческого определения, который решил превратится в человека путем в вступления в брак, и который не имеет ни малейшей возможности понять, кто он такой. Эта запись должна была стать моим падениям, а стала восхождением. Он сказал, что ангелы и демоны – это, по сути, одно и тоже. Он сказал, что альбом – это Философский Камень, в подлинность которого я верю всей душой. Это результат алхимического эксперимента, который я провел, сам того не осознавая. Это не было темой альбома, это живет само по себе. И пожалуй, только слепой, сможет по-настоящему объединить в одно целое эти да противоположных понятия.

'The Red Carpet Grave', интервью для MansonUSA.com
12 мая 2007

SG: Вы говорите, что Твигги вам почти что как брат. Но, вы часто делаете больно близким вам людям. Это напоминает семью, где люди сначала ругаются, но потом все равно мирятся и живут вместе.

ММ: Ну, насчет этого вы правы. Еще один аспект заключается в том, что помимо всего прочего, я последовал совету одного из моих кумиров, Алехандро Ходоровского, режиссера, который имеет на меня огромное влияние. Он сказал мне это, потому что всегда гадает мне на Таро, и я верю тому, что он говорит… Я неоднократно говорил об этом в своих интервью, он гадал мне на Таро и сказал: «В этом году ты снова сойдешься со своим близнецом». Должно быть, я несколько неверно это истолковал, но в конце этого года снова появился Твигги. Вот что значила эта фраза. Он даже сказал мне, где я встречу его в следующий раз.

'Мне Нечего Терять', интервью для SuicideGirls.com
6 декабря 2009

 

Источники и ссылки, использованные в рамках раздела «HOLY WOOD И КАРТЫ ТАРО» The NACHTKABARETT:

• 1. «Таро: Как Прочесть Будущее» Фред Геттингс
• 2. «Птицы в Алхимии» http://www.crystalinks.com/birdsalchemy.html
• 3. «Таро» Ричард Кавендиш
• 4. «Иллюстрированный Ключ к Таро А.Е. Уэйта» http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt/index.htm
• 5. «Тайные Символы на Долларовой Банкноте» Дэвид Овасон

 

S e e   a l s o   o n   T h e   N A C H T K A B A R E T T :

TAROT FLASHCARDS & MASTERBOARD | Along with the song preview websites, from 1999 to 2003 Manson released six flashcard previews from The Last Tour On Earth, Holy Wood & The Golden Age Of Grotesque. Many of these flashcards contain hidden images & symbols which relate to the imagery of each era they are a part of.

Additionally to all Marilyn Manson flashcards offered for download is the Tarot Masterboard which one uses to unlock the codes contained within the cards. History, downloads and further details within.

Click for full article