the NachtKabarett

All Writing & Content © Nick Kushner Unless Noted Otherwise
Translation by: Heather Quick

Clique nas miniaturas acima para cada conexão abordada na arte do single e imagem do vídeo.

 

 

O single "Arma-Goddamn-Motherfuckin-Geddon" proeminentemente conta com o Manson na capa, vestido com uma roupa remanescente do filme “Brotherhood of the Wolf” (NT: “O Pacto dos Lobos” em Português) de 2001.

Esquerda: Poster do filme “The Brotherhood of the Wolf.” Direita: Manson usando o chapéu de três pontas dentro do encarte do "The High End of Low."

O enredo do filme é centrado em eventos que supostamente tomaram lugar em 1760, na província de Gévaudanthe, na França (Lozere, hoje em dia) onde uma grande besta, descrita como parecendo um lobo, mas muitas vezes maior, muito mais inteligente e feroz, aterroriza as pessoas e ronda a área, resultando em 113 mortes. Muitos acreditavam ser um lobisomen, mais uma dessas “histórias” inventadas.

A alusão mais óbvia ao filme, é o chapéu de três pontas que o Manson está usando no single, no qual ambos protagonistas do filme – Fronsac e Mani – usam.

Fronsac e Mani em “Brotherhood of the Wolf.”

Um caçador (e chefe antagonista no filme) chamado Jean-Francois vem até a cidade para esconder todos da besta. Em um diálogo com Fronsac, ele explica seu armamento:

O amigo de Fronsac, Mani, infelizmente encontra um fim inoportuno, e enquanto Fronsac está fazendo uma autópsia nele, ele descobre uma bala de prata. É essa bala que deixa Fronsac saber que Jean-Francois esteve controlando a besta e sua série de ataques mortais. Fronsac confronta Jean-Francois sobre estar por trás das mortes:

Com esses detalhes na mente, dois versos – um na “Leave a Scar,” outro na “Into the Fire” – revelam mais de suas complexidades que devem ter parecido um quebra-cabeça antes.

Especificamente, o “lobisomens estupradores” deve, provavelmente, fazer alusão à cena (não coincidentemente na outra porção do filme ou o “terceiro ato”) onde Francois incestuosamente estupra e quase mata sua própria irmã, Marianne.

 

Movendo à primeira e elaborada ilustração na capa, encontramos com um símbolo que é tanto religioso por natureza, como também ligado a outro grupo que Manson faz alusão em algumas ocasiões – a Franco Maçonaria.

Detalhe da capa do single “Arma-Goddamn-Motherfuckin-Geddon” (editada por propósitos de clareza) ao lado, sua fonte, o “Braços dos Maçons,” por Carl Alexander Heideloff, que descreve o compasso formando um sol (engrenagem solar)/suástica. Além de evocar a referência à Phoenix, que Manson cita quando falou sobre o novo álbum, a Águia é uma referência à São João, cujo esse particular grupo de Franco Maçons Alemães adotaram como seu padroeiro. Como nota, eu uso a palavra “Maçon” hesitantemente, como uma fonte de ilustração que largamente precede as crenças ortodoxas aceitas de um Franco Maçon no século 16/17, e eu não ficaria surpreso de econtrar os irmãos de ofício levando como ofensa com o que está escrito. Entretanto, vamos continuar, para ligar aos elementos remanescentes da bíblia antes de mover-se no sol. Note a data gravada, 1515, é ainda outra ocorrência do número 15 durante o "The High End of Low".

A águia vista, é mostrada com suas asas arrogantemente abertas, e a auréola em torno de sua cabeça se identificando como São João, o Evangelista.

Sem dúvida, era totalmente comum na arte Cristã, descrever os autores do Novo Testamento de tal maneira. Às vezes eles eram mostrados por estar em proximidade com o animal, outras vezes só o animal seria retratado (com uma auréola atrás de sua cabeça, para identificar seu status) e em algumas poucas ocasiões (embora não com tanta frequência) como uma figura antropormófica; uma união de homem e besta. Os quatro autores eram frequentemente descritos como os seguintes:

• São Mateus: Descrito como um homem, para enfatizar o lugar de Jesus na humanidade
• São Marcos: Descrito como um leão, para enfatizar o lugar de Jesus na realeza
• São Lucas: Descrito com um boi, para enfatizar o lugar de Jesus no servilismo
• São João: Descrito como uma águia, para enfatizar o lugar de Jesus na divindade

Deveria ser mencionado também que essa não é a única referência à São João usada pelo Manson; uma particular jóia foi escondida dentro do álbum. Na décima terceira faixa, “I Have to Look Up Just to See Hell,” Manson repete:

Essa é uma citação do Gospel de São João, onde nós devemos ler:

Enquanto normalmente é usada a Versão de Rei James para essas referências bíblicas, parece que nessa instância, o Manson nunca deve ter usado a Nova Versão Internacional, como o texto é mais próximo das letras do álbum – “A luz brilha na escuridão, mas a escuridão não entendeu.”

Esse é onde talvez a sutileza mais interessante esteja enterrada: uma referência sobre outra referência. O capítulo e verso desse particular trecho bíblico? João 1:5. Com a proeminente reaparição do número 15 no "The High End of Low", isso não pode passar despercebido.

Esquerda: a Cruz pequena, ou Cruz da Missão, feita de quatro Cruzes Latinas (ou duas Cruzes Duplas), um símbolo para o mundo do evengelho dos Cristãos, também normalmente interpretada por representar os quatro evangelistas, e também por Aleister Crowley. Direita: um símbolo similar usado em ambos os lados do título da capa do single, exceto que cada cruz é mais ligada ao diamante/losango, alternativamente representando os machucados de Cristo causado pelos Pregos Sagrados, ou, mais uma vez, os quatro evangelistas.

 

 

O pódium, banners, microfones e baterias no vídeo são todos brasonados com o símbolo $, servindo como um substituto da suástica.

A escolha desse logo sarcástico origina-se na faixa “Pretty as a Swastika,” um comentário literal feito pelo jornalista Americano Walter Winchell em relação à produtora de filmes Leni Riefenstahl, uma mulher mais notavelmente famosa pelo seu filme, “Triumph des Willens” (NT: "Triunfo do Desejo"), o único filme de propaganda Nazista já feito.Quando Riefenstahl fez uma visita à América, o Sr. Winchell disse que ela era “tão bonita quanto uma suástica.” (para mais, veja a página de Referências líricas do "The High End of Low").

Leni Riefenstahl, e o poster de seu trabalho mais reconhecido, "O Triunfo do Desejo."

Tendo esse fato em mente, muitas pessoas notarão que o nome da música está censurado, e relançaram com o “apelido” “Pretty as a ($).” Isso não é meramente uma substituição de dois símbolos remotamente similares, mas, sim, uma referência velada à Salvador Dalí.

Companheiro surrealista e contemporâneo insatisfeito, André Breton, é creditado por ter feito um ataque pontuado contra Dalí, formulado na crença de Breton que Dalí abandou sua integridade artística e raízes surrealistas na procura de fama e prosperidade. Além disso, (muito como o Manson) Dalí teve que lidar com as acusações de ser um simpatizante do Nazismo, que tinha ideologias fascistas e militaristas, devido à sua clara fascinação com o fascismo, como mencionada na nossa seção Arte "Degenerada".

Portanto, entre a curiosa intriga de Dalí com o fascismo, as evocações passadas de Manson do Dalí, e o áspero bigode $ de Dalí, podemos sensatamente assumir que a substituição $ na “Pretty as a Swastika” não foi resultado de uma paródia trivial, (como alguns disseram) mas ao invés, um método duplo de evocação à originalmente presença intencionada da suástica, sem a necessidade explícita de aparecer, bem como um indício do inerente fascismo do dinheiro (especialmente quando censura é aplicada não mais do que ganho de dinheiro).

Pertencendo às origens do cifrão,

Duas representações da serpente crucificada em uma cruz tau, colocada no campo por Moisés em ordem de harmonizar pelos Israelistas terem abandonado Deus.

Cobra se apoiando em sua cauda e cortada na direita por uma flecha, dentro de um símbolo thelema, incorporando a dualidade do hexagrama, e no selo de Cagliostro, fundador do Ritual Masônico Egípcio. É dito representar as letras S e I, de Supérieur Inconnu ("Superior Desconhecido" em Francês), e tem uma notável semelhança com o sinal $ de hoje em dia.

Impressão de posters Mafia para duas casas de show em 2008, na turnê Rape of The World, evocando a dicotomia capitalismo/fascismo de Manson em “The Beautiful People,” e prevendo a intermutabilidade da suástica e o cifrão durante a era The High End of Low.

Pelo formato dos compassos, formando um sol/suástica escondido, presente na capa do single "Arma-Goddamn-Motherfuckin-Geddon"

O sol (engrenagem solar), também mostrada brasonada em cima de um tanque do 5th SS Wiking.

O sol é um selo de origem Alemã. Como a suástica, e uma série de runas Norueguesas (como o Wolfsangel, Opfer, Toten, Tyr, Hagal, Sig e runas Odal, entre outros) o selo do sol foi adotado pelo partido Nazista, mais notável pelas divisões Waffen-SS Nordland e Wiking.

O termo “sonnerad” (que significa “engrenagem solar”), e sua permeação – “O Sol Preto” – veio a ser associado com as sucursais mais esotéricas do Nazismo, especialmente diante da orientação e direção de amadores no oculto, como Heinrich Himmler e Karl Maria Willigut. O “sonnerad” foi justamente o símbolo entre vários para evocar o sol, e mais importante, a pureza contida. Esse conceito de pureza foi uma força central direcionada, dentro de muito dos mitos vivos que Hitler e o SS tentaram doutrinar no povo Alemão. Foi usado de várias maneiras, como um símbolo místico ou ritualístico do paganismo Alemão, que os Nazistas gradualmente adotaram e refizeram em ordem de substituir a popularidade dominante do Cristianismo.

Exemplo de um Schwarze Sonne (Sol Preto) e outra foto do sol preto diretamente de dentro do castelo Wewelsburg – o notório comando central oculto do SS – localizado no Hall General SS. Dentro do castelo, paredes de rituais foram realizadas, muitas delas, largamente baseadas diante das origens pagãs Alemãs e conceitos de Valhalla, a busca pelo Santo Graal, e outros contos rondam questões de noatabilidade, pureza ou divindade.

 

 

Uma alusão muito mais direta ao fascismo pode ser vista no vídeo da "Arma-Goddamn-Motherfuckin-Geddon," onde Manson especificamente usa um capacete da infrantaria do SS. Esse é o mesmo capacete que pode ser visto em uma das primeiras fotos promocionais do "The High End of Low," tirado de dentro das parades do quarto do Manson.

Manson usando o chapéu da infrantaria SS no vídeo da "Arma-Goddamn-Motherfuckin-Geddon."

As duas primeiras fotos do Manson – usando o mesmo capacete – no santuário de seu quarto, as paredes nas quais estão cobertas com as letras do álbum e vários itens testemunhando a história do álbum, incluindo um desenho gigante de uma suástica feito em spray, revelado na entrevista para a Shockhound. A da direita foi descoberta no encarte do álbum, e também contém a tatuagem da suástica do Coração de Tursas, um antigo símbolo Finlandês.

Exemplo do capacete SS, e um poster de propaganda do SS-Waffen.

 

 

Pistas sutis dispersaram no vídeo e na imagem da era trazendo de volta a filosofia Celebritarian, notavelmente a Cruz Dupla que a representa. Além de significar que o conceito do Manson ainda está vivo e bem, embora bem latente, as referências agem acima de tudo como uma ilustração do Alto/Baixo, dicotomia onipresente no trabalho do Manson, e encontrando o paroxismo no título do álbum, "The High End of Low." O diato Hermático “tanto em cima quanto embaixo” materializou com o formato do símbolo, que também está em perfeita continuidade com a dicotomia Céu/Inferno, presente e "Tengoku to Jigoku", que foi uma grande influência no título do álbum e imagem.

Além disso, Manson tem sido fotografado em várias ocasiões, mais uma vez mostrando seu anel Celebritarian, que é notoriamente brasonado com a cruz dupla.

Anéis Pentagrama e Celebritarian do Manson. Fotografado por Chris McAndrew.

Manson fotografado com o anel Celebritarian em uma tarde de autógrafos do "The High End of Low."

 

 

Esquerda: Manson com a “blackface” e orelhas de rato na fotografia de Helnwein, originalmente intencionada para ser a capa do "The Golden Age of Grotesque." Note que a orelha está cortada para evitar violação de direitos autorais. Direita: “Anaclitism,” pernod e aquarela, uma dupla-conexão à orelha cortada de Van Gogh e características do Mickey Mouse. Para mais do "Blackface" e referências ao rato, viste os artigos do logo Cabeça da Morte Roedora e Arte "Degenerada"t do Nachtkabarett.

““Me dê um cartaz de protesto, que seja em branco e branco.” As garotas no vídeo podem ser vistas transportando (e então violentando o Manson) com os cartazes de protesto em branco e brancas, uma alusão ao título dessa outra faixa apocalíptica. (para mais, visite a página de referências líricas no "The High End of Low").

 

 

Manson usando luvas com a insígnia crânio & ossos. O símbolo foi largamente associado com o conceito do Momento Mori, que é o reconhecimento da própria mortalidade e o conhecimento de que todos os caminhos levam para o mesmo destino (a sepultura).

Manson usando a mesma luva crânio & ossos na edição de Maio de 2009 da revista Kerrang!

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