the NachtKabarett

This is a translation.
For the original article, click here.

Как видно на иллюстрациях к альбому, один из аспектов фабулы для пояснения иносказательности Holy Wood раскрывается посредством образа Адама Кадмона, в который Мэнсон воплотился на альбоме. В каббалистической традиции Адам Кадмон – это Адам из Эдемского сада, первый канонический человек.

Каждая из четырёх частей альбома обозначена буквой, из которых можно прочесть слово “ADAM”, что было видно по дизайну меню сайта Marilynmanson.com во времена эры Holy Wood. Идея Адама Кадмона имеет множество сложных оккультных, алхимических, каббалистических и метафорических связей, которые в очень общих чертах обрисованы ниже. В фабуле Holy Wood Мэнсон показывает полуавтобиографичное развитие своего героя Адама Кадмона. Адам видит лицемерие мира, психически ненормальное губительное поклонение религии, культ знаменитостей и собирается устроить революцию, чтобы изменить мир. Образ Адама Кадмона был обрисован так в частности для того, чтобы показать степень наивности и невинности мальчика, который воспринимает мир объективно, что зачастую трудно сделать тому, кто погряз в нём полностью.

К тому же, непрямые отсылки к Адаму Кадмону изредка встречаются в текстах, например, “The atom of Eden was the bomb” (“Атом Эдема был бомбой”) в песне “Cruci-Fiction in Space”. Помимо очевидного сходства слов “атом” и “Адам”, согласно каббалистической версии сотворения мира библейский Адам на самом деле является метафорой: он - первый “атом”, строительный материал вселенной. В контексте фабулы Holy Wood “Атом/Адам-бомба” – двойная метафора, так как полуавтобиографичный главный герой Мэнсона намеревается уничтожить мир, созданный так, что этот мир подавлял его всю жизнь. Кроме того, отсылка Мэнсона к Адаму в фабуле Holy Wood, Mechanical Animals и Antichrist Svperstar – это прогенез* трансформации в этих трёх альбомах, составляющих Триптих. Адам является неотъемлемой частью Омеги из альбома Mechanical Animals, в которого Адам в конечном итоге превращается. Перерождением Адама поясняется стих из Апокалипсиса:

*Прогенез - Процесс созревания половых клеток до достижения организмом взрослого состояния (Примечание переводчика).

Как уже рассматривалось ранее в этом разделе, Древо Жизни (The Tree Of Life) – это схема, или микрокосм, который символически представляет собой развитие каббалиста или алхимика. Это развитие имеет четыре стадии, или четыре Мира: Мир Действия, Мир Создания, Мир Сотворения и Мир Эманаций. Как уже было показано выше, Древо Жизни соотносится с человеческим телом. Нижние Миры Древа Жизни более плотные, более реальные, и, так как они соответствуют нижним частям тела, они символизируют более низкие чувства и состояния бытия. Высшие Миры, напротив, соответствуют частям тела, которые находятся выше. Эти миры более воздушные, божественные и духовные и, как Кетер, высшая сфира (Sephirah, состояние духовных достижений), находятся прямо над головой и представляют собой стадию бытия, наиболее близкую к “богу”. Каждому миру соответствует буква Тетраграмматона – IHVH (см. ниже) или, как в случае с альбомом Holy Wood, буква имени “ADAM” для обозначения каждой стадии развития.

Эти четыре Мира – ещё один способ изображения стадий духовной эволюции и трансформации. Также они могут быть представлены на Древе Жизни один над другим с последующим разграничением на более мелкие составляющие, поскольку каждый Мир, каждая стадия трансформации включают в себя отдельные грани развития, ведь в жизни не всё легко, и ничто не даётся просто так. Эта схема в контексте альбома Holy Wood – ещё один пример лейтмотива трансформации, который проходит через всё творчество Мэнсона.

Под Древом Жизни, изображённом в виде человека или наложенном на человеческое тело, часто подразумевается Адам Кадмон, или Божественный Человек. “Он содержит в себе энергию, разум и души всей Вселенной” (Из книги “Древо Жизни” Израэля Регарди).

По отношению развития и изображения этих Миров друг к другу в книге “Древо Жизни”, “совокупность сфирот Мира Эманаций находится на самом высоком уровне духовного сознания, первое появление сознания от Эйн Соф” (Эйн Соф - “Бесконечный”, синоним Бога. Примечание Ника Кушнера). В ходе процесса эволюции Адам Кадмон постепенно проецируется на материю более плотную, его цельность, отражаясь во множестве граней, рушится, и образует Мир Сотворения. В этом Мире замысел созидательного воображения Макросопуса* реализуется дальше, отдельные вспышки (или идеи) облекаются в состояние тонкой материи, присущей этому Миру. Здесь Древо Жизни также развивается посредством отражения. Из Мира Сотворения Дерево проецируется на третий уровень – Мир Создания, где творческие идеи Логоса, духовные монадические вспышки, облечённые в тонкую ментальную материю предыдущего Мира, образуют чёткие гармоничные соединения – астральные модели. Они дают начало Миру Действия и служат ему прочной основой. Мир Действия – четвёртый и последний уровень, который, являясь проекцией Мира Создания, представляет собой сумму и конкретное изображение всех вышестоящих Миров.

*Макросопус – другое название Кетера, высшей сфиры, Божественная Воля. В абстрактном смысле это и есть Адам Кадмон (Примечание переводчика).

К вышеизложенному восходит мысль: “It Is Finished When Seven Are One” - “Всё закончено, когда семеро равны одному”, при этом являясь одним целым (“It Is Finished When Seven Are One” – название алхимического трактата).

 

Подробнее об Адаме Кадмоне и алхимии можно прочитать в разделе TheLambOfGod.com сайта THE NACHTKABARETT

 

 

“ПАДЕНИЕ АДАМА” И “ИЗ КРАСНОЙ ЗЕМЛИ”

“«Небесный бунт высокомерного Люцифера, последовавшее за этим изгнание его в тёмную бездну и связанное с этим падение Адама составляют исходное положение герметической философии, так как эти две космические катастрофы породили “предматериальный” хаос стихий, образующих первичный материал для Творения».

«Перед алхимиком стоит сверхсложная задача: довести этот “тёмный ком” до его первоначальной райской структуры посредством полной сублимации*. Очевидно, что изначально Земля была сотворена Богом совершенной и безупречной, так же как сущность и качество философского камня <…>. Когда человек пал, Бог разгневался и наложил проклятие…

*Сублимация – переход вещества при нагревании из твёрдого состояния в газообразное, минуя жидкую фазу (Примечание переводчика).

(Красная земля – иносказание, относящееся к красноте камня). Он уничтожил его изначальные пропорции, обратил гомогенность в гетерогенность, превратив его составные части в отвратительное соединение материи, из коего проистекает разложение и смерть». (Юлиус Шпербер, “Немецкий химический театр II”, Нюрнберг, 1730 г.)

В трудах Якоба Бёме, мистика начала 17 века, сказано, что Люцифер принёс в природу огонь, возбудив гнев Господа своим высокомерием, и «милосердная любовь, зародившаяся с молнией жизни <...> превратилась в жало смерти; глина стала тяжким разрезанием камня, домом страдания». (Якоб Бёме, “Аврора”, 1612 г.)

Падение Адама повлекло за собой распад первоначальной внутренней целости человека на внешний мир противоположностей. Согласно каббалистическим учениям Парацельса и Бёме,

…беспорочным в своём размножении. Он мог самопроизвольно давать жизнь посредством партеногенеза* <...>, и тело его было способно проходить сквозь деревья и камни.

*Партеногенез – размножение без оплодотворения (Примечание переводчика).

Благородный философский камень было ему найти так же просто, как и строительный камень». (Якоб Бёме, “О триединой жизни человека”, Амстердам, 1682 г.)

Женщина, входившая в сущность Адама до того, как была отделена от него во сне, была его небесной супругой Софией (“мудрость”). Уильям Блейк называет её “эманацией”.

После того, как Адам оказался во внешнем мире после Падения, лишившись таким образом своего тела из света и получив взамен смертную плоть, его половина и матка покинула его. С тех пор его существование стало смутным и нереальным, он был как призрак (спектр, мужская сущность).

Высокая степень отвлечённости идей Бёме и галлюцинаторный язык его произведений вдохновили нюрнбергского теософа Дионисия Фреера (1649-1728), жившего в Лондоне на несколько циклов иллюстраций. Уильям Блейк сравнивал их с живописными открытиями Микеланджело”.

 

 

 

Home

All writings, images and content © 2004-2024 Nick Kushner
Any unauthorized reproduction without prior written consent from the author, other than a brief excerpt for review or linking purposes, is a violation of copyright.
Technological innovations by Alex Deleyn