the NachtKabarett

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Como pode ser visto com a arte do album, um aspecto da história que Manson preparou para ilustrar, com a parábola de Holy Wood, foi contada pela sua personificação de 'Adam Kadmon' que, na tradição cabalística, é o Adão do Jardim do Éden, o primeiro e íconico homem.

As quatro seções do album são delineadas cada uma com uma letra, soletrando 'ADAM', assim também foi visto no design do menu de MarilynManson.com durante essa era. O conceito de Adam Kadmon possui muitas complexas conexões ocultas, metafóricas, alquímicas e cabalísticas que são traçadas de forma bem resumida abaixo. Com a história de Holy Wood contudo, Manson traçou o crescimento semi-autobiográfico do personagem conhecido como Adam Kadmon, o qual vê a hipocrisia do mundo, a mórbida adoração a religião, o culto a celebridade e se prepara para começar uma revolução para mudar o mundo. A personificação de Adam Kadmon também foi feita em parte para ilustrar o grau de ingenuidade e inocência de um garoto vendo o mundo de um ponto de vista objetivo, que é frequentemente difícil de se enxergar quando se está totalmente imerso nele.

Liricamente, Adam Kadmon também é citado em referêcias semi-diretas tais como, "The atom of Eden, was the bomb (o átomo do Eden, era a bomba)", de 'Cruci-Fiction in Space'. Deixando de lado a óbvia similaridade de 'atom' com 'Adam' isso também sustenta o ponto de vista cabalístico da criação do mundo, em que o Adam (Adão) da Bíblia é na verdade uma metáfora para a criação do primeiro 'átomo' (atom), o primeiro tijolo na construção do universo. Pegando isso no contexto da história de Holy Wood , o '[Adam] do Eden' sendo 'a bomba' é duplamente uma metáfora para o protagonista semi-autobrigráfico de Manson preparando-se para destruir o mundo daqueles que o criaram e que o oprimira durante toda sua vida. Adicionalmente, a referência de Manson a Adão, com a história traçada por Holy Wood, Mechanical Animals e Antichrist Svperstar, é a prógene da transformação narrada pelos três albuns que completam o Triptych. Adam sendo a contraparte de Omega, personificado em Mechanical Animals, que é em quem Adam no final desenvolveu-se; assim ilustrando o verso em Revelações:

Como discutido anteriormente com a seção, a Árvore da Vida é um diagrama, ou microcosmo, que simbólicamente representa o progesso do alquimista ou cabalista. Esse progresso contudo é separado em 4 seções, ou 4 Mundos: O Mundo da Ação, O Mundo da Formação, O Mundo da Criação e o Mundo de Arquétipos, cada um designado a um nível de progressão . Como também mostrado acima, A Árvore da Vida corresponde ao corpo humano. Os mundos mais baixos são mostrados na Árvore da Vida como mais densos, mais literais e assim como eles sao representados mais abaixo no corpo humano, eles correspondem a isso e representam os sentidos e os estados de existência. Inversamente, os mundos mais altos correspondem aos pontos mais altos do corpo humano, estes são mais etéreos, divinos e espirituais e assim como Kether, o topo da Sephirah ou estado de conquista espiritual, está logo acima da cabeça, isso representa o estado de existência mais próximo de Deus. E coincidindo com esse tema, cada mundo é também associado a uma letra do Tetragrammaton, IHVH, (veja abaixo) ou correspondente, como no caso em mãos, a uma letra do nome 'ADAM' para representar cada estado de progressão.

Estes quatro mundos são meramente outro jeito de representar os estágios de evolução e transformação espiritual. Um certo jeito em que eles também podem ser representados é na Árvore da Vida uns sobre os outros para mais tarde delinea-los ; como cada mundo, cada estágio de transformação, requer por si só facetas separadas a serem lidadas, como nada é simples e de graça na vida. Este diagrama em Holy Wood é outra representação do perpétuo tema de transformação que é tão integral á arte de Manson.

A Árvore da Vida representada ou sobreposta na forma humana é frequentemente referida como Adam Kadmon, ou O Homem Celestial, "e contém consigo mesmo todas as almas, espíritos, e inteligências em cada parte do cosmos" (de 'The Tree Of Life' por Israel Regardie).

Atento á progressão e delineação desses mundos, da Árvore da Vida, "A totalidade de Sepheroth no Mundo Arquétipo ocupa o mais alto plano de consciência espiritual, a primeira aparição de consciência de Ain Soph ('O Sem-Limite', um sinônimo para Deus - Nota de NK). Conforme o processo de evolução procede, Adam Kadmon gradualmente se projeta mais longe na matéria, um tanto mais denso, esta unidade sendo aparentemente dividida, sendo espelhada em muitas facetas, formando o Mundo Criativo. Neste mundo, o plano contido na imaginação criativa do Macroprosopus que é trabalhado permanece longe, as faíscas ou idéias separadas vestidas com aquela condição da sutil substância apropriada áquela esfera. Aqui, também, uma completa Árvore da Vida é desenvolvida através de reflexão. Do Mundo Criativo, a Árvore é projetada num terceiro plano, o Mundo Formativo, onde as idéias imaginativas de logotipos, a faísca monadica espiritual já vestida na sutil substância mental do Mundo Criativo, é formada nas entidades coerentes definitivas, os modelos astrais a que deram vida, ou servem como as estáveis fundações do mundo psíquico. O Mundo Psíquico é o quarto e último plano, e assim como a projeção cristalizada do Mundo Formativo é o resumo e representação concreta de todos os mundos mais altos."

Este, que é um tema que sempre volta ao mesmo conceito acima, 'Está Terminado Quando Sete Forem Um', com tudo sendo um conjunto.

 

Para mais de Adam Kadamon e Alquimia leia a seção TheLambOfGod.com do NACHTKABARETT

 

 

"A celestial revolta do arrogante Lucifer, seu subsequente banimento para o abismo das trevas e A Queda de Adão, casualmente ligada a isso, forma o ponto de vista da Filosofia Hermética. Por essas duas catástrofes cósmicas produziu-se o caos 'primaterial' elementos, que forma o material inicial para o trabalho.

"O artista enfrenta a tarefa superhumana de trazer esse 'pedaço negro' de volta ao seu estado paradisíaco original através da completa subliminação. 'Está claro que a Terra como originalmente feita por Deus era completa e perfeita e também como a natureza e virtude da pedra do filosofo(...). Quando o homem caiu, Deus levantou-se zangado e amaldiçoou...

isso foi visto como uma referência ao vermelho do lápis), ele destruiu as proporções intrínsicas disso, transformou sua homogenidade em heterogenidade e mudou-o tomando os elementos como uma ofensiva conflação de material: do qual segue a corrupção e a morte.' (Julius Sperber, em: Deutsches Theatrum Chemicum II, Nuremberg, 1730)

"De acordo com o místico Jacob Böhme, escrevendo no começo do século XVII, foi Lúcifer quem tem acendido o fogo na natureza incitando o ódio de Deus com sua arrogância, e 'doce amor, que surgiu no relâmpago da vida (...) se tornou uma marca da morte; argila se tornou um difícil derrubador de pedras, a casa da miséria'. (Böhme, Aurora, 1612)

"A Queda de Adão desenhada com a queda do homem de um original, unidade interna de um mundo externo de opóstos. De acordo com os ensinamentos Cabalísticos, tomados de Paracelsus and Böhme,

...puro na respiração. Ele pode dar a luz partenogenicamente á vontade (...) e ele tem um corpo que pode passar por árvores e pedras.

"O nobre lápis filosoforum teria sido tão fácil para ele achar como uma construção de pedra.' (Böhme, Vom dreyfachen Leben, Amsterdam, 1682)

"A feminina que era essencial em Adam, antes de ser separada dele no sono, foi sua celestial conjunge Sophia (sabedoria). Blake chama ela de 'Emanação.'

"Depois de Adam se 'imaginado' fora do mundo na Queda, assim fortificando seu leve corpo astral para a carniçenta 'larva,' sua companhia e matrix deixou-o. Desde então sua existência tem sido sombria e irreal, um fantasma (espectro, o lado masculino).

"O nivel mais alto de abstração das idéias de Jacob Böhme's e sua alucinatória forma linguista inspiraram muitas séries de ilustrações pelo teosofista de Nuremberg em Londres Dioysos A. Freher (1649-1728), o qual Blake ranqueou como as retratáveis descobertas de Michelangelo."