the NachtKabarett

This is a translation.
For the original article, click here.

Ένα μέρος της ιστορίας που δημιουργεί ο Manson στον δίσκο Holy Wood, παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να τίθεται ως αφηγητής ο 'Adam Kadmon', που στην παράδοση της Καμπάλα είναι ο Αδάμ στον Κήπο της Εδέμ, ο πρώτος άνθρωποςΈνα μέρος της ιστορίας που δημιουργεί ο Manson στον δίσκο Holy Wood, παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να τίθεται ως αφηγητής ο 'Adam Kadmon', ο οποίος στην παράδοση της Καμπάλα θεωρείται ο αντίστοιχος ο Αδάμ στον Κήπο της Εδέμ, ο πρώτος άνθρωπος.

Το άλμπουμ χωρίζεται σε τέσσερα μέρη τα οποία οριοθετούνται αναμεταξύ τους με ένα γράμμα, τα οποία ενωμένα σχηματίζουν την λέξη "ADAM", ενώ κάτι αντίστοιχο συναντάμε και στην ιστοσελίδα MarilynManson.com την περίοδο εκείνη. Στο πρόσωπο του Adam Kadmon βρίσκουμε αρκετές αναφορές στο απόκρυφο, την αλχημεία και την Καμπάλα στις οποίες θα αναφερθούμε συντετμημένα παρακάτω. Ο Manson, ως Adam Kadmon, αναφέρεται στην υποκριτική στάση του κόσμου όσον αφορά την λατρεία μιας νεκρής θρησκείας, της φανατισμένο προσκύνημα της διασημότητας, και με αυτό το ερέθισμα θέτει ως στόχο του την κήρυξη μιας "επανάστασης" με στόχο την αλλαγή των αξιών αυτών. Ο Adam Kadmon εκφράζει σε ένα επίπεδο την αφέλεια και την αθωότητα ενός παιδιού που βλέπει τον κόσμο υπο το πρίσμα της αντικειμενικότητας, ένα εγχείρημα δύσκολο στην πράξη καθώς αποτελεί μέρος του του κόσμου αυτού.

Αναφερόμενοι στο στιχουργικό μέρος του δίσκου, ο Adam Kadmon αναφέρεται έμμεσα στον στοίχο «The atom of Eden, was the bomb», στο κομμάτι "Cruci-Fiction in Space". Η αναφορά έχει να κάνει με ένα είδος "συγγένειας" του "ατόμου" με τον "Αδάμ". Αναλυτικότερα πάνω σε αυτό, η συγγένεια διεξάγεται επίσης στο πλαίσιο της Καμπάλα, όπου ο Αδάμ της Παλαιάς διαθήκης αποτελεί αλληγορία για τη δημιουργία του πρώτου «άτομου», της πρώτης λίθου που τοποθετήθηκε στο χτίσιμο του σύμπαντος θα μπορούσαμε να πούμε. Παραμένοντας στον ίδιο στοίχο "The atom of Eden, was the bomb" εφόσον όπου άτομο εννοούμε τον Αδάμ συνεπάγεται πως στο δεύτερο μέρος του στοίχου ο "Αδάμ της Εδέμ" είναι η "βόμβα". Το λεκτικό και σημασιολογικά πολύπλοκο αυτό σχήμα αποτελεί με την σειρά του μια μεταφορική προσέγγιση με διττή σημασιολογική υπόσταση η οποία υφίσταται όπου ο Manson ως Adam ορίζεται να καταστρέψει τον κόσμο εκείνων που τον έχουν καταπιέσει σε όλη την διάρκεια της ζωής του. Στην ουσία, ο χαρακτήρας του Adam αποτελεί την γέννηση του προαναφερόμενου "Τρίπτυχου" που αποτελείται από τους δίσκους Holy Wood, Mechanical Animals και Antichrist Svperstar . Ο Adam είναι το αντίστοιχο του Omega, του χαρακτήρα που συναντάμε στον δίσκο Mechanical Animals, που στην ουσία αποτελεί την εξέλιξη του Adam Kadmon. Η μεταξύ τους συσχέτιση υφίσταται και σε άλλα δημιουργήματα, όπως στην Αποκάλυψη του Ιωάννη στην Καινή Διαθήκη:

Όπως συζητήθηκε νωρίτερα εντός του τμήματος, το “Δέντρο της Ζωής” είναι ένα διάγραμμα, ένας μικρόκοσμος, που συμβολίζει την πρόοδο κάποιου που ασχολείται με την Καμπάλα ή την επιστήμη της αλχημείας. Η πρόοδος αυτή χωρίζεται σε τέσσερις τομείς ή αλλιώς τέσσερις κόσμους. Του Κόσμου της Δράσης, του Σχηματισμού, της Δημιουργίας και τέλος, του Κόσμου των Αρχέτυπων. Καθένα από αυτά αντιπροσωπεύει ένα επίπεδο εξέλιξης Όπως παρουσιάστηκε νωρίτερα, το “Δέντρο της Ζωής” παρομοιάζεται με το ανθρώπινο σώμα. Οι κόσμοι των κατώτερων επίπεδων εμπεριέχουν μια πυκνότητα και έναν απτό ρεαλισμό καθώς αντιπροσωπεύουν τις κατώτερες αισθήσεις και τις κοινές καταστάσεις της ύπαρξης- όπως ακριβώς συμβαίνει και με το ανθρώπινο σώμα. Αντιθέτως στα υψηλότερα επίπεδα του σώματος συναντάμε τους ανώτερους κόσμους, τους πιο αιθέριους και πνευματικούς, ακριβώς όπως το Κέτερ, που αποτελεί την ανώτερη κατάσταση Sephirah, η οποία στην απεικόνιση του σώματος τοποθετείται ακριβώς πάνω από το κεφάλι, αντιπροσωπεύοντας την κοντινότερη δυνατή κατάσταση της συνύπαρξης με το “Θείο”. Συμπτωματικά με το θέμα, ο καθένας απ τους κόσμους αυτούς αντιπροσωπεύεται με ένα γράμμα από το βιβλίο «Το Τετραγράμματον», IHVH (βλ. παρακάτω) ή αντίστοιχα, με καθένα από τα γράμματα της λέξης “ADAM”, για να αναπαριστά κάθε στάδιο της εξέλιξης.

Οι τέσσερις αυτοί κόσμοι αναπαριστούν απλώς τα στάδια μίας πνευματικής εξέλιξης ή μεταμόρφωσης. Το Δέντρο της Ζωής αποτελεί ένα ακόμα δείγμα αναπαράστασης στο οποίο τα στάδια οριοθετούνται περαιτέρω. Όπως κάθε κόσμος, έτσι και το κάθε στάδιο του μετασχηματισμού φέρει το καθένα τα δικά του εμπόδια που πρέπει να ξεπεραστούν, ακριβώς όπως τα καθημερινά προβλήματα που φέρει ο καθένας απο εμάς στην καθημερινότητά του. Το διάγραμμα αυτό στον δίσκο Holy Wood αποτελεί με την σειρά του μια ακόμα αναπαράσταση του συνεχούς πνευματικού μετασχηματισμού, που αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της τέχνης του Manson.

Το Δέντρο της Ζωής παρουσιάζεται συχνά να φέρει ανθρώπινη μορφή με την επωνυμία Adam Kadmon ή και ως "άνθρωπος εξ ουρανού", ενώ εμπεριέχονται μέσα του όλες οι ψυχές, τα πνεύματα, και διάνοιες από κάθε σημείο του κόσμου» (απόσπασμα από το βιβλίο «Το Δέντρο της Ζωής» το Israel Regardie).

Όσον αφορά την εξέλιξη και τις οριοθετήσεις αυτών των κόσμων, σύμφωνα με το Δέντρο της Ζωής, "Η ολότητα του Sepheroth στον Αρχετυπικό Κόσμο καταλαμβάνει το υψηλότερο επίπεδο πνευματικής συνείδησης, την πρώτη εμφάνιση συνείδησης από τον Ain Soph ("The Limitless", ένα συνώνυμο του Θεού - Σημείωση από τον NK). Καθώς η διαδικασία της εξέλιξης συνεχίζεται, ο Adam Kadmon προβάλλει σταδιακά τον εαυτό του εντός της πυνκότητας της ύλης, ενώ η ενότητα του υφίσταται διάσπαση και αντικατοπτρίζεται σε πολλές πτυχές, σχηματίζοντας τον Δημιουργικό Κόσμο. Σε αυτόν τον κόσμο, το σχέδιο που περιέχεται στη δημιουργική φαντασία του Macroprosopus επεξεργάζεται ακόμη περισσότερο, με τους ξεχωριστούς σπινθήρες ή τις ιδέες να ντυθούν με αυτήν την κατάσταση της λεπτής ουσίας που είναι κατάλληλη για αυτήν τη σφαίρα. Και εδώ, αναπτύσσεται ένα πλήρες Δέντρο της Ζωής μέσω προβληματισμού. Από τον Δημιουργικό Κόσμο, το Δέντρο προβάλλεται σε ένα τρίτο επίπεδο, ο Διαμορφωτικός Κόσμος, όπου οι φανταστικές ιδέες του Λόγου, οι πνευματικοί μονοαδικοί σπινθήρες που είναι ήδη ντυμένοι με τη λεπτή ψυχική ουσία του Δημιουργικού Κόσμου, διαμορφώνονται σε συγκεκριμένες συνεκτικές οντότητες, τα αστρικά μοντέλα που δημιουργούν ή χρησιμεύουν ως σταθερά θεμέλια του φυσικού κόσμου. Ο Φυσικός Κόσμος είναι το τέταρτο και τελευταίο επίπεδο, καθώς η κρυσταλλοποιημένη προβολή του Διαμορφωτικού Κόσμου είναι η σύνοψη και συγκεκριμένη αναπαράσταση όλων των ανώτερων κόσμων."

Η κεντρική ιδέα αυτού συσχετίζεται και με την έννοια που τέθηκε παραπάνω, "Όλα τελειώνουν όταν τα επτά γίνονται ένα", με την επερχόμενη ολοκλήρωση.

 

Για περισσότερα σχετικά με τον Adam Kadmon και την Αλχημεία, μπορείτε να διαβάσετε το άρθο του The NACHTKABARETT TheLambOfGod.com

 

 

""Η ουράνια εξέγερση του αλαζονικού Λούσιφερ και η επακόλουθη εξόρία του στη σκοτεινή άβυσσο η οποία οδήγησε και η πτώση του Αδάμ, αποτελούν το επίκεντρο της Ερμητικής Φιλοσοφίας, καθώς αυτές οι δύο κοσμικές καταστροφές παρήγαγαν το "πρωταρχικό" χάος των στοιχείων, το οποίο αποτελεί το αρχικό υλικό για το Έργο."

"Ο καλλιτέχνης αντιμετωπίζει το υπεράνθρωπο καθήκον να επαναφέρει αυτό το «σκοτεινό κομμάτι» στην αρχική του επουράνια κατάσταση μέσω της πλήρους εξάχνωσης. Είναι σαφές ότι η Γη δημιουργήθηκε εξ αρχής από τον Θεό ολοκληρωμένη και πλήρης, ομοίωςμε τη φύση και την αρετή της Φιλοσοφικής Λίθου (...). Όταν ο άνθρωπος εξέπεσε, ο Θεός οργίστηκε και κατάραστηκε..."

" [..] κατέστρεψε τις εγγενείς αναλογίες του, μετέτρεψε την ομοιογένεια σε ετερογένεια και την διάβρωσε λαμβάνοντας τα στοιχεία σε μια επιθετική σύμπλεξη υλικού, έχοντας ως ακόλουθο τη διαφθορά και το θάνατο (Julius Sperber: Deutsches Theatrum Chemicum II, Νυρεμβέργη, 1730)."

Σύμφωνα με τον μύστη του 17ου αιώνα, Jacob Böhme, η αλαζονεία του Λούσιφερ υποκίνησε την οργή του Θεού, και ως αποτέλεσμα «η γλυκιά αγάπη, που προέκυψε στον κεραυνό της ζωής (...) έγινε ένα κεντρί του θανάτου. ο πηλός έγινε ένα σκληρό πλέξιμο από πέτρες, ένα σπίτι δυστυχίας (Böhme, Aurora, 1612)"

Σύμφωνα με τις Καμπαλιστικές διδασκαλίες των Paracelsus και Böhme, η πτώση του Αδάμ έφερε μαζί του την πτώση του ανθρώπου από μια πρωτότυπη εσωτερική ενότητα, στον εξωτερικό κόσμο των αντιθέτων:

...Μια σπάνιας μορφής "ράτσα". Θα μπορούσε να γεννήσει παρθενογενετικά κατά βούληση (...) ενώ η διάπλαση του του επέτρεπε να διαπερνά μέσα απο δέντρα και πέτρες..

"Δύναται να εντοπίσει την Φιλοσοφική Λίθο με την ίδια ευκολία που θα εντόπιζε μια κοινή οικοδομική πέτρα.' (Böhmee, Vom dreyfachen Leben, Άμστερνταμ, 1682)

"Η θηλυκότητα που ήταν απαραίτητη στον Αδάμ, του αφαιρεθεί κατα τη διάρκεια του ύπνου, αποτελούσε την ουράνια σύζυγός του Σοφία (σημ. η έννοια της σοφίας ως χαρακτηριστικό). Ο Blake την αποκαλεί "Προέλευση"'

"Ο Αδάμ "οραματιζόμενος" την ύπαρξη του εκπεσούσσα του φυσικού κόσμου, απόλλυται του αστρικού σώματος του για την σαρκική "προνύμφη", εγκαταλείπεται από τη σύντροφο και μήτρα του όντας πλέον μια υπάρξη ανάλογη της σκιάς, ένα φάντασμα."

"Το υψηλό επίπεδο αφαίρεσης των ιδεών του Jacob Böhme και η παραισθησιολογική γλωσσική του μορφή ενέπνευσαν αρκετές σειρές εικονογραφήσεων από τον θεόσοφιστή Dioysos A. Freher (1649-1728), τις οποίες ο Blake έθεσε ισάξιες των εικονογραφικών ανακαλύψεων του Michelangelo ."